传统文化丨风水理念下的中国古村落，一方神奇的天地-芝麻開们玄静和
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中国人几千年来都在追寻
“天人合一”的人居理想杨子莹，
强调人与自然的融合。
这一点江南京华梦 ，
在中国的古村落当中体现得最为明显
几乎所有中国的古村落在选址、
规划和布局当中都十分注意风水的因素：
靠山即“龙脉”所在，
前为“朱雀”，后为“玄武”，
左右分别为“青龙”、“白虎”。
有山有水，山势围合，
形成一个藏风聚气的独立空间。
如果你学会用风水这把钥匙
打开古村落文化景观的大门，
展现在你面前的必将是一方神奇的天地。
巨龙戏珠——张谷英村
张谷英村的选址很有讲究，它体现了中国传统文化“天人合一”的思想。五百里幕阜山绵延至此，突起的三座山丘，状王宋世杰1像一朵花瓣，把张谷英村环抱在花芯当中凌采露华。
张谷英村位于湖南省岳阳县张谷英镇诗梓佳，这里四面青山环抱，溪水淙淙，风景秀丽，是一处难得的桃源胜景。张谷英村就建在龙形山下。龙形山是一座小山，位于盆地中央，形状像条龙，故而得名。从外观上看，龙形山下的这大片房屋是连在一起的，因此当地人又把张谷英村称为“张谷英大屋”。按族谱记载，这片大屋的首建者是张谷英的第6代孙张伏层。他为了恢宏祖业，励精图治，于明万历年间，将村址从笔架山下的“石桥冲”迁至龙形山下，先筑大屋的“当大门”一幢曾省权。此后由于人丁的增多，大屋不断延展，环绕龙形山达百余间之多。
龙形山昂首向东南河铉雨，逶迤向西北摆尾。山的两侧各有一条小溪，在“龙头”前方汇合。恰巧龙头正前方百米开外有一块直径约3米的天然巨石，被称为“龙珠”鹿目圆香。“当大门”前原有一条环带小溪经过，溪上建有两座八字形石桥，被称为“龙须”(现溪水改道，桥已不存)。这样，“龙头”、“龙须”、“龙珠”齐全，从而构成了张谷英村“巨龙戏珠”的风水格局。
文房四宝——苍坡村
村西的笔架山倒映在村中的砚池当中海布里球场，宁静而清雅，让人觉得这里的确是一个可以安心读书的好地方贝母瓜蒌散。不过，把山当作“笔架”，把池水当作“砚台”，恐怕也只有古代的中国人才有这么大的心胸和气魄吧。笔、墨、纸、砚这“文房四宝”是中国古代读书人的四件必备工具，可是，你能想象一个村落布置成文房四宝的样子吗？浙江永嘉县的苍坡村就是这样布局的，据说这样的风水布局可以兴文运。苍坡村“文房四宝”布局的正式形成是在南宋时期。南宋淳熙五年(1178年)，九世祖李嵩邀请国师李时日商讨建村规划。李国师认为苍坡村的火气太重，四面均有火灾之虞穿越之山田恋，要通过水来克火。杨肸子于是，在他的建议下，苍坡村人在村落的四周开渠引来溪水，溪水环绕着苍坡村，流入东南角。寨墙被加高加厚信迷网，溪水被蓄拦成两个大的水池，东西各一个魏延墓，就是现在的东池和西池。
同时，结合兴文运的理念红楼丫头 ，他们把东池、西池比拟作砚池，两池之间由长28米、宽16米的水面连接，在砚池边沿用条石砌筑成砚槽津市一中。他们在西砚池的北面临池处放置了几根4.5米长的大石条，象征墨锭，其中有一条“墨”的端头已被砍斜嘉麟纪事，表示已研磨过，即村内读书传统早已形成。未研磨的石条“墨”摆放于砚池边烈血风云，这是寄希望于后人发奋读书。
西池的北面，村里人用青砖、鹅卵石和条石铺砌了一条自东向西延伸的笔直的主街，长约330米，取名为“笔街”。笔街的西头，正对着一座山，它三峰并立，颇似搁笔的笔架胸毛传，村民们称之为“笔架山”。而整个村子地势平坦四海一线，方方正正恰似一张纸。至此，整个村子“笔、墨、纸、砚”的“文房四宝”格局正式形成。
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中国人几千年来都在追寻
“天人合一”的人居理想杨子莹，
强调人与自然的融合。
这一点江南京华梦 ，
在中国的古村落当中体现得最为明显
几乎所有中国的古村落在选址、
规划和布局当中都十分注意风水的因素：
靠山即“龙脉”所在，
前为“朱雀”，后为“玄武”，
左右分别为“青龙”、“白虎”。
有山有水，山势围合，
形成一个藏风聚气的独立空间。
如果你学会用风水这把钥匙
打开古村落文化景观的大门，
展现在你面前的必将是一方神奇的天地。
巨龙戏珠——张谷英村
张谷英村的选址很有讲究，它体现了中国传统文化“天人合一”的思想。五百里幕阜山绵延至此，突起的三座山丘，状王宋世杰1像一朵花瓣，把张谷英村环抱在花芯当中凌采露华。
张谷英村位于湖南省岳阳县张谷英镇诗梓佳，这里四面青山环抱，溪水淙淙，风景秀丽，是一处难得的桃源胜景。张谷英村就建在龙形山下。龙形山是一座小山，位于盆地中央，形状像条龙，故而得名。从外观上看，龙形山下的这大片房屋是连在一起的，因此当地人又把张谷英村称为“张谷英大屋”。按族谱记载，这片大屋的首建者是张谷英的第6代孙张伏层。他为了恢宏祖业，励精图治，于明万历年间，将村址从笔架山下的“石桥冲”迁至龙形山下，先筑大屋的“当大门”一幢曾省权。此后由于人丁的增多，大屋不断延展，环绕龙形山达百余间之多。
龙形山昂首向东南河铉雨，逶迤向西北摆尾。山的两侧各有一条小溪，在“龙头”前方汇合。恰巧龙头正前方百米开外有一块直径约3米的天然巨石，被称为“龙珠”鹿目圆香。“当大门”前原有一条环带小溪经过，溪上建有两座八字形石桥，被称为“龙须”(现溪水改道，桥已不存)。这样，“龙头”、“龙须”、“龙珠”齐全，从而构成了张谷英村“巨龙戏珠”的风水格局。
文房四宝——苍坡村
村西的笔架山倒映在村中的砚池当中海布里球场，宁静而清雅，让人觉得这里的确是一个可以安心读书的好地方贝母瓜蒌散。不过，把山当作“笔架”，把池水当作“砚台”，恐怕也只有古代的中国人才有这么大的心胸和气魄吧。笔、墨、纸、砚这“文房四宝”是中国古代读书人的四件必备工具，可是，你能想象一个村落布置成文房四宝的样子吗？浙江永嘉县的苍坡村就是这样布局的，据说这样的风水布局可以兴文运。苍坡村“文房四宝”布局的正式形成是在南宋时期。南宋淳熙五年(1178年)，九世祖李嵩邀请国师李时日商讨建村规划。李国师认为苍坡村的火气太重，四面均有火灾之虞穿越之山田恋，要通过水来克火。杨肸子于是，在他的建议下，苍坡村人在村落的四周开渠引来溪水，溪水环绕着苍坡村，流入东南角。寨墙被加高加厚信迷网，溪水被蓄拦成两个大的水池，东西各一个魏延墓，就是现在的东池和西池。
同时，结合兴文运的理念红楼丫头 ，他们把东池、西池比拟作砚池，两池之间由长28米、宽16米的水面连接，在砚池边沿用条石砌筑成砚槽津市一中。他们在西砚池的北面临池处放置了几根4.5米长的大石条，象征墨锭，其中有一条“墨”的端头已被砍斜嘉麟纪事，表示已研磨过，即村内读书传统早已形成。未研磨的石条“墨”摆放于砚池边烈血风云，这是寄希望于后人发奋读书。
西池的北面，村里人用青砖、鹅卵石和条石铺砌了一条自东向西延伸的笔直的主街，长约330米，取名为“笔街”。笔街的西头，正对着一座山，它三峰并立，颇似搁笔的笔架胸毛传，村民们称之为“笔架山”。而整个村子地势平坦四海一线，方方正正恰似一张纸。至此，整个村子“笔、墨、纸、砚”的“文房四宝”格局正式形成。
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