传承9代的梁氏木雕技艺-天下梁氏一家亲
上图：梁俊维正在展示木雕作品。
左图：梁俊维木雕作品。
在山西腹地的太行山深处，有一家梁氏木雕工作室。梁家祖上从清乾隆年间就开始从事精细的木雕行业，到梁俊维这一代已有近300年的历史。其技艺传承了一代又一代在榆社乡间，有一位专注于木雕的能工巧匠，他是梁氏雕刻技艺的第九代传人梁俊维。虽然他今年已68岁，但仍精神矍铄。他是地地道道的农民，可是，经他手雕出的木雕作品，雕工精美绝伦，雕艺精湛严细，题材贴近生活，其独树一帜的木雕技艺，不仅闻名十里八乡，还凭借自己的作品荣获了中国民间艺术的最高奖“山花奖”。在山西腹地的太行山深处，自古就流传着古老的木雕技艺，大到亭台楼阁、村宅民居的木件，小到家具摆设日常用品，处处可见精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。“玉不琢，不成器。木不雕，难成品。”一块普普通通、没有生命的木料，是如何变身成别致新颖、鬼斧神工的艺术品的呢？5月初，笔者慕名来到榆社县梁氏老太行木雕工作室，探访民间木雕艺人梁俊维。
让9代传承的木雕技艺重现
梁俊维出生在榆社县郝北镇郝北村一个普通的农民之家，由于家庭贫困，12岁就被迫辍学，跟着村里人靠放羊为生。别看梁俊维的家地处深山，他的祖上却是从清朝乾隆年间就开始从事精细的木雕行业，到他这一代已有近300年的历史，传承了9代人。梁俊维出生于1949年7月，时代的变革使木雕技艺日渐衰落，父亲虽然学会了木雕手艺，却已经不能再以此糊口，只能改为耕田种地攀上女局长，只是闲暇时在家里雕些小物件聊以自娱。即使这样，梁俊维还是耳濡目染地喜欢上了这门手艺，当时苦于生计所迫，他已没法按部就班地细致学习。儿时的梁俊维仿佛血管里流着木雕的血液，放羊的时候，他经常仔细地观察身边的小动物，不由自主地就拾起树根，用羊铲抠成小人、小鸟的模样。他雕出的小作品栩栩如生，受到乡邻们的赞赏，这促使他对木雕技艺产生了浓厚的兴趣。上世纪70年代末，30岁的梁俊维终于结婚成家了，生活的担子更重了，一家老小的生计全压在了他的肩上，除了种地还当修鞋匠，但他并没有因此而放弃对木雕技艺的追求，村里人看他着迷木雕，曾嘲笑他不务正业。他不管不顾，劳作的闲暇时间更加精心地钻研技艺。进入改革开放的上世纪80年代后，经济的发展让人们更加注重文化生活，开始欣赏根雕木雕等手工艺制品。梁俊维思谋着以自己的祖传木雕技艺进行创业。刚开始，他雕刻自己熟悉的鸟类，精心雕刻了一件雄鹰展翅的作品，拿到县城赶会的会场上桑兰摔伤真相，前来观赏的人络绎不绝，人们觉得新奇又好看，却很少有人买。不甘心的他，又在周末来到了太原南宫古玩收藏品市场，刚一亮相，就有买家慧眼识珠，600元买走了，这可是当年的大价钱。从此，梁俊维周一到周五在家里创作，周六、周日拿着作品坐车去太原市场上寻找买家，渐渐地，梁氏太行木雕被越来越多的人所熟知。山西有名的乡土作家赵树理纪念馆正在筹建时，赵树理的儿子赵二湖专程找到梁俊维，请他制作一件《小二黑结婚》的木雕作品。乡土生活是梁俊维再熟悉不过的，《小二黑结婚》中的故事仿佛就发生在他的身边，这件情景化作品的成功制作，不仅让梁俊维声名大振，也让他不再满足于对动物的“临摹”与“复制”。他开始从自己的家乡，那片养育了自己的太行山水中汲取养分，寻找创作的灵感，并把木雕当成事业来做。
坚持手工雕琢每一件作品
梁俊维给自己的工作室取名为老太行木雕工作室，就设在自家的小院里小白杨简谱。不大的工作台上，摆满了形形色色、样式各异的刻刀、圆铲、锯子、三角尺等40多样雕刻工具。在梁俊维看来，雕刻是一件快乐的事，当他坐在工作台前时，就会不由自主地拿起工具精雕细刻。尽管他的工作室还比较简陋，甚至有些阴冷，但他手握雕刻工具时便全神贯注，一件件工具在老梁的手中，时而翻飞，时而静默，一下下落在木头上，木屑飞扬在空中，与原木碰撞中，幻化成了一件件精美的木雕工艺品。搞木雕，工具合手最重要。初开始时，他想要的工具在小县城里是没法买到的，就让村里的铁匠给制作，柴鸥虽然做出来的工具又笨又重，却总算解了燃眉之急；随着创作难度的加大，手头的工具已显得捉襟见肘，有位客户朋友知道情况后，送来了自己收藏的一套木工雕刻刀具，这让老梁松了口气；直至有机会去了木雕之乡福建，老梁才购买了设计精巧、功能繁多的专用木雕工具，三易刀具，让老梁的木雕技艺也越来越精、越来越巧。在这个机械雕刻成为主流的时代，梁俊维始终坚持做一个传统工匠，手工雕琢每一件作品。“为何不用机械和电子工具呢？”看到老梁日复一日辛苦的工作，不少人提出了这个建议，一件小型的作品，机器流水线制作一天能做出来20多个，而手工制作，10来天才能做出一个来，梁俊维是这样说的，虽然机械雕刻更快更准，但过于死板，少了灵动，缺乏一股子神韵，不能体现出匠心。笔者在梁俊维的工作室看到一件叫《盲人夜书》的已近尾声的作品，作品的场景是农家院里崔紫轩，一位盲人端坐在椅子当中，正在拉着胡弦说书，听书之人各不相同，有拄着拐杖的大娘，抱着孩子的大婶，背着娃娃的姑娘，裹着羊肚肚手巾的大爷，笑得合不拢嘴的大叔……11个人物宝嘉丽，活灵活现。特别是说书的盲人的眼睛被刻成一条线，就犹如盲者闭眼一般，动作神态简直是惟妙惟肖。一件木雕作品的成形，要经过构思、选料、出坯、修细、打磨、上光、组装7道工序。而最难的音乐猎手，就是作品的创意。《盲人夜书》这件作品的意境就是老梁亲身经历的生活场景王为念前妻。“盲人说书现在非常少了，这个拉胡弦说书的盲人，我小时候见过他，还听过他说的书。”梁俊维说，以前的农家院子里经常有这样的场景，街坊四邻晚上闲来无事便聚在一起听书闲聊，他就是将当时的场景通过木雕“复原”出来。构思成熟后，开始选料大乔乱舞。这要根据图案的大小找无裂缝、光滑平整的木料，下好料后将图案描绘上去，再进行雕刻。梁俊维的双手骨节分明、长满老茧，一处处伤痕依稀可见。“有时候这边手在流血，那边眼睛还盯着木头，脑子里还在想接下来该咋刻密恋中校。”用于雕刻的刻刀和工具都比较锋利，稍不留意就会划伤手指，梁俊维的手掌和手指受过的伤已经无法计数。精工出细活，梁俊维的作品广受欢迎九天剑尊，不仅县内外有人慕名找他定做木雕作品，还有北京、太原等地的朋友也不远千里而来。从20多岁开始至今，30多年来，梁俊维一直没有停歇过。从蹒跚学步到精益求精，他也不记得自己曾经雕刻过多少件作品，但是每一件作品都是他的心血，都是他用一双灵巧的手一凿一刀不断修刻而成的。因为木雕技艺成就突出，2001年他被选为晋中市工艺美术家协会秘书长，2009年被推选为山西省工艺美术家协会理事，2016年太行雕技也成功地申请成为了山西省非物质文化遗产保护项目。回想起这些年来坎坷的经历，梁俊维神情怡然，目光里透露出的，依然是对民间木雕艺术的无限爱恋。
在创新中传承木雕技艺
在梁俊维的木雕生涯中，最令他难忘的是参加在福建举办的“艺鼎杯”中国木雕现场创作大赛。2009年，位列中国四大木雕之乡的福建莆田首次举办现场开放的创作木雕大赛。大赛要求限定时间，选手当场制作木质立体圆雕一件，题材和表现技法不限。首届时，山西省工艺美术协会有3个名额，然而慑于福建木雕的威名，无人报名参赛而作废。2010年举办第二届时，省工艺美术协会负责人试探着给梁俊维打了个电话问他是否敢报名参赛。常年守在深山搞创作的老梁，并无一般世俗的名气、荣誉等概念，二话不说就去参赛了。现场领到木料后，梁俊维脑海中立刻想到他所熟悉的太行山生活场景。何不把山里人的生活用木雕再现？想到日复一日赶驴上工的劳作场景，他心里已盘算好要创作一件《农家出勤》的作品。在雕刻农人之貌和农家场景时他从来都不用打腹稿，因为它们早已烙印在他的心中。这次比赛中，他的这件《农家出勤》木雕作品以独特的风格征服了评委，获得了大赛银奖枪魔霸世，同时这件作品还获得了中国民间艺术最高奖“山花奖”、第六届中国民间工艺美术博览会银奖。此后，梁俊维更加钟情农家之景、农人之貌、农村之风原生态情景式木雕作品的创作，虽然精神体力大不如前，但创作激情却空前高涨。以前的作品，都是单个场景。而在他的脑海中，那些“日出而作，日落而息”“春种夏忙、秋收冬藏”的太行生活场景，用一件作品是无法完全展现的，他更愿意挑战自己，把这些他最熟悉的，也是他记忆中最纯美的画面雕成组件作品，用自己的“刀笔”雕刻出记忆中太行农民的生活情态忠武郎。说干就干，从去年开始，他着手制作木雕组件《农家十二月》，如今，作品即将完工，这组作品中他用12组样式各异、形态不同的人物和场景表现农家在12个月里的风俗民情，可谓是太行农家的一幅木质“清明上河图”，处处透出浓浓的乡土气息。对于历经坎坷延续下来的太行木雕技艺，梁俊维非常重视传承。创作间隙，他经常绘制一些简图和侧面图把自己的独特想法保留下来，一心想让这种“行走”在木头上的技艺能传承下去。他的儿子梁小铁从小看他做木雕，也继承了这门雕刻技艺，还有10余个弟子也常年随他学习精灵宝可梦超级愿望。梁小铁不断地琢磨新鲜花样，经营上也想了很多办法，2014年注册成立了榆社县鼎利谦工艺品开发有限公司，意在坚持传统的同时，让木雕行业与市场接轨冢越博隆。对于传统的手工制作，梁小铁感觉前景看好，父亲这种凝结着岁月情怀、手工温度以及奋斗精神的作品，正渐渐被社会和市场认可。
白英 文/图
梁氏木雕艺术微档案
据榆社梁氏家谱记载，梁氏先祖梁忠从事木雕制作始于清乾隆22年（公元1757年）。梁氏木雕传承至今已有近300年，但其始终保持传统的手工雕制，原料使用当地山里的核桃木、梨木、枣木。其行刀运凿清晰流畅，造型拙朴细腻，风格独具太行风采。68岁的梁俊维是榆社梁氏木雕第九代传人。
上图：梁俊维正在展示木雕作品。
左图：梁俊维木雕作品。
在山西腹地的太行山深处，有一家梁氏木雕工作室。梁家祖上从清乾隆年间就开始从事精细的木雕行业，到梁俊维这一代已有近300年的历史。其技艺传承了一代又一代在榆社乡间，有一位专注于木雕的能工巧匠，他是梁氏雕刻技艺的第九代传人梁俊维。虽然他今年已68岁，但仍精神矍铄。他是地地道道的农民，可是，经他手雕出的木雕作品，雕工精美绝伦，雕艺精湛严细，题材贴近生活，其独树一帜的木雕技艺，不仅闻名十里八乡，还凭借自己的作品荣获了中国民间艺术的最高奖“山花奖”。在山西腹地的太行山深处，自古就流传着古老的木雕技艺，大到亭台楼阁、村宅民居的木件，小到家具摆设日常用品，处处可见精雕细镂、巧夺天工的木雕工艺品。“玉不琢，不成器。木不雕，难成品。”一块普普通通、没有生命的木料，是如何变身成别致新颖、鬼斧神工的艺术品的呢？5月初，笔者慕名来到榆社县梁氏老太行木雕工作室，探访民间木雕艺人梁俊维。
让9代传承的木雕技艺重现
梁俊维出生在榆社县郝北镇郝北村一个普通的农民之家，由于家庭贫困，12岁就被迫辍学，跟着村里人靠放羊为生。别看梁俊维的家地处深山，他的祖上却是从清朝乾隆年间就开始从事精细的木雕行业，到他这一代已有近300年的历史，传承了9代人。梁俊维出生于1949年7月，时代的变革使木雕技艺日渐衰落，父亲虽然学会了木雕手艺，却已经不能再以此糊口，只能改为耕田种地攀上女局长，只是闲暇时在家里雕些小物件聊以自娱。即使这样，梁俊维还是耳濡目染地喜欢上了这门手艺，当时苦于生计所迫，他已没法按部就班地细致学习。儿时的梁俊维仿佛血管里流着木雕的血液，放羊的时候，他经常仔细地观察身边的小动物，不由自主地就拾起树根，用羊铲抠成小人、小鸟的模样。他雕出的小作品栩栩如生，受到乡邻们的赞赏，这促使他对木雕技艺产生了浓厚的兴趣。上世纪70年代末，30岁的梁俊维终于结婚成家了，生活的担子更重了，一家老小的生计全压在了他的肩上，除了种地还当修鞋匠，但他并没有因此而放弃对木雕技艺的追求，村里人看他着迷木雕，曾嘲笑他不务正业。他不管不顾，劳作的闲暇时间更加精心地钻研技艺。进入改革开放的上世纪80年代后，经济的发展让人们更加注重文化生活，开始欣赏根雕木雕等手工艺制品。梁俊维思谋着以自己的祖传木雕技艺进行创业。刚开始，他雕刻自己熟悉的鸟类，精心雕刻了一件雄鹰展翅的作品，拿到县城赶会的会场上桑兰摔伤真相，前来观赏的人络绎不绝，人们觉得新奇又好看，却很少有人买。不甘心的他，又在周末来到了太原南宫古玩收藏品市场，刚一亮相，就有买家慧眼识珠，600元买走了，这可是当年的大价钱。从此，梁俊维周一到周五在家里创作，周六、周日拿着作品坐车去太原市场上寻找买家，渐渐地，梁氏太行木雕被越来越多的人所熟知。山西有名的乡土作家赵树理纪念馆正在筹建时，赵树理的儿子赵二湖专程找到梁俊维，请他制作一件《小二黑结婚》的木雕作品。乡土生活是梁俊维再熟悉不过的，《小二黑结婚》中的故事仿佛就发生在他的身边，这件情景化作品的成功制作，不仅让梁俊维声名大振，也让他不再满足于对动物的“临摹”与“复制”。他开始从自己的家乡，那片养育了自己的太行山水中汲取养分，寻找创作的灵感，并把木雕当成事业来做。
坚持手工雕琢每一件作品
梁俊维给自己的工作室取名为老太行木雕工作室，就设在自家的小院里小白杨简谱。不大的工作台上，摆满了形形色色、样式各异的刻刀、圆铲、锯子、三角尺等40多样雕刻工具。在梁俊维看来，雕刻是一件快乐的事，当他坐在工作台前时，就会不由自主地拿起工具精雕细刻。尽管他的工作室还比较简陋，甚至有些阴冷，但他手握雕刻工具时便全神贯注，一件件工具在老梁的手中，时而翻飞，时而静默，一下下落在木头上，木屑飞扬在空中，与原木碰撞中，幻化成了一件件精美的木雕工艺品。搞木雕，工具合手最重要。初开始时，他想要的工具在小县城里是没法买到的，就让村里的铁匠给制作，柴鸥虽然做出来的工具又笨又重，却总算解了燃眉之急；随着创作难度的加大，手头的工具已显得捉襟见肘，有位客户朋友知道情况后，送来了自己收藏的一套木工雕刻刀具，这让老梁松了口气；直至有机会去了木雕之乡福建，老梁才购买了设计精巧、功能繁多的专用木雕工具，三易刀具，让老梁的木雕技艺也越来越精、越来越巧。在这个机械雕刻成为主流的时代，梁俊维始终坚持做一个传统工匠，手工雕琢每一件作品。“为何不用机械和电子工具呢？”看到老梁日复一日辛苦的工作，不少人提出了这个建议，一件小型的作品，机器流水线制作一天能做出来20多个，而手工制作，10来天才能做出一个来，梁俊维是这样说的，虽然机械雕刻更快更准，但过于死板，少了灵动，缺乏一股子神韵，不能体现出匠心。笔者在梁俊维的工作室看到一件叫《盲人夜书》的已近尾声的作品，作品的场景是农家院里崔紫轩，一位盲人端坐在椅子当中，正在拉着胡弦说书，听书之人各不相同，有拄着拐杖的大娘，抱着孩子的大婶，背着娃娃的姑娘，裹着羊肚肚手巾的大爷，笑得合不拢嘴的大叔……11个人物宝嘉丽，活灵活现。特别是说书的盲人的眼睛被刻成一条线，就犹如盲者闭眼一般，动作神态简直是惟妙惟肖。一件木雕作品的成形，要经过构思、选料、出坯、修细、打磨、上光、组装7道工序。而最难的音乐猎手，就是作品的创意。《盲人夜书》这件作品的意境就是老梁亲身经历的生活场景王为念前妻。“盲人说书现在非常少了，这个拉胡弦说书的盲人，我小时候见过他，还听过他说的书。”梁俊维说，以前的农家院子里经常有这样的场景，街坊四邻晚上闲来无事便聚在一起听书闲聊，他就是将当时的场景通过木雕“复原”出来。构思成熟后，开始选料大乔乱舞。这要根据图案的大小找无裂缝、光滑平整的木料，下好料后将图案描绘上去，再进行雕刻。梁俊维的双手骨节分明、长满老茧，一处处伤痕依稀可见。“有时候这边手在流血，那边眼睛还盯着木头，脑子里还在想接下来该咋刻密恋中校。”用于雕刻的刻刀和工具都比较锋利，稍不留意就会划伤手指，梁俊维的手掌和手指受过的伤已经无法计数。精工出细活，梁俊维的作品广受欢迎九天剑尊，不仅县内外有人慕名找他定做木雕作品，还有北京、太原等地的朋友也不远千里而来。从20多岁开始至今，30多年来，梁俊维一直没有停歇过。从蹒跚学步到精益求精，他也不记得自己曾经雕刻过多少件作品，但是每一件作品都是他的心血，都是他用一双灵巧的手一凿一刀不断修刻而成的。因为木雕技艺成就突出，2001年他被选为晋中市工艺美术家协会秘书长，2009年被推选为山西省工艺美术家协会理事，2016年太行雕技也成功地申请成为了山西省非物质文化遗产保护项目。回想起这些年来坎坷的经历，梁俊维神情怡然，目光里透露出的，依然是对民间木雕艺术的无限爱恋。
在创新中传承木雕技艺
在梁俊维的木雕生涯中，最令他难忘的是参加在福建举办的“艺鼎杯”中国木雕现场创作大赛。2009年，位列中国四大木雕之乡的福建莆田首次举办现场开放的创作木雕大赛。大赛要求限定时间，选手当场制作木质立体圆雕一件，题材和表现技法不限。首届时，山西省工艺美术协会有3个名额，然而慑于福建木雕的威名，无人报名参赛而作废。2010年举办第二届时，省工艺美术协会负责人试探着给梁俊维打了个电话问他是否敢报名参赛。常年守在深山搞创作的老梁，并无一般世俗的名气、荣誉等概念，二话不说就去参赛了。现场领到木料后，梁俊维脑海中立刻想到他所熟悉的太行山生活场景。何不把山里人的生活用木雕再现？想到日复一日赶驴上工的劳作场景，他心里已盘算好要创作一件《农家出勤》的作品。在雕刻农人之貌和农家场景时他从来都不用打腹稿，因为它们早已烙印在他的心中。这次比赛中，他的这件《农家出勤》木雕作品以独特的风格征服了评委，获得了大赛银奖枪魔霸世，同时这件作品还获得了中国民间艺术最高奖“山花奖”、第六届中国民间工艺美术博览会银奖。此后，梁俊维更加钟情农家之景、农人之貌、农村之风原生态情景式木雕作品的创作，虽然精神体力大不如前，但创作激情却空前高涨。以前的作品，都是单个场景。而在他的脑海中，那些“日出而作，日落而息”“春种夏忙、秋收冬藏”的太行生活场景，用一件作品是无法完全展现的，他更愿意挑战自己，把这些他最熟悉的，也是他记忆中最纯美的画面雕成组件作品，用自己的“刀笔”雕刻出记忆中太行农民的生活情态忠武郎。说干就干，从去年开始，他着手制作木雕组件《农家十二月》，如今，作品即将完工，这组作品中他用12组样式各异、形态不同的人物和场景表现农家在12个月里的风俗民情，可谓是太行农家的一幅木质“清明上河图”，处处透出浓浓的乡土气息。对于历经坎坷延续下来的太行木雕技艺，梁俊维非常重视传承。创作间隙，他经常绘制一些简图和侧面图把自己的独特想法保留下来，一心想让这种“行走”在木头上的技艺能传承下去。他的儿子梁小铁从小看他做木雕，也继承了这门雕刻技艺，还有10余个弟子也常年随他学习精灵宝可梦超级愿望。梁小铁不断地琢磨新鲜花样，经营上也想了很多办法，2014年注册成立了榆社县鼎利谦工艺品开发有限公司，意在坚持传统的同时，让木雕行业与市场接轨冢越博隆。对于传统的手工制作，梁小铁感觉前景看好，父亲这种凝结着岁月情怀、手工温度以及奋斗精神的作品，正渐渐被社会和市场认可。
白英 文/图
梁氏木雕艺术微档案
据榆社梁氏家谱记载，梁氏先祖梁忠从事木雕制作始于清乾隆22年（公元1757年）。梁氏木雕传承至今已有近300年，但其始终保持传统的手工雕制，原料使用当地山里的核桃木、梨木、枣木。其行刀运凿清晰流畅，造型拙朴细腻，风格独具太行风采。68岁的梁俊维是榆社梁氏木雕第九代传人。