体味松柔的本质-葫芦岛武当太极会馆
练太极拳者皆讲松柔。但是何谓松柔？怎样才能入于松柔？是习拳者需认真探究的问题。当今练太极拳者虽有千万之众，但真能由松柔而至劲者却是凤毛磷角。故一搭手大荔天气预报，软硬僵者比比皆是，有的虽然也能赢人，但用的功夫与太极功夫并不相干。
于是有人又是“沉思”，又是“悲哀”。之所以如此，其实正是人们过分注重了太极拳松柔的表象，反倒忽略了松柔的真意。
何谓松？何谓柔？
松是指修为的方法，是谓身心于规矩之中自然放松。柔是指修为的结果，是调整劲能在周身隐而不发、自然转换。故不知规矩、不合规矩，松无异于软。这种松，于健身也许无害，但于技击则不会松出什么究竟。
何为规矩？形整也轩辕修神录。如何求形整？“九要”也苍河白日梦。
即塌、提、扣、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。只有在“九要”的基础上，通过自然放松的心理暗示，求以中和（使九要协调）方为至道。
须知放松有窍：
外松肩膀，内松胸腹。松肩胯以调形整神墓前传，松胸腹以生真气。松肩胯要与竖顶相合，通过拳式渐使身体内各骨节间之窍节能自然松开。从而为习者能自然地运调形整打下基础。
松胸腹乃任脉之理，通过外形运作的动中求静以调息，从而为习者产生内动和胎息创造条件，此为松之要义。而柔的本质是拳学进阶之暗劲，其是整劲（刚劲）在体内的转换机制。
整劲来生，求柔则是奢求川大附中。倘若一个人尚不知整劲为何物，利索夫斯基谈何转换？又能转换出些什么呢？
柔是将整劲（刚劲）寓于体内隐而不发循环转换于周身87式军服。故求柔需先知刚整，而欲知刚整幻化成风简谱，需先明形松意静之法。
由上知，形松有两个要则，其一是九要这个规矩，其二是按照这个规矩，通过松转开合身体的主要窍节，使机体达到形整的目的。
意静也有两个要则，其一是心理上的恬淡宁静，其二是胸腹要自然松开如涵一虚圆。
太极拳所以始终要手如抱球，即此虚圆随拳式变换之形容也，此亦为练精化气之道。当外俱形整内生真气，两者相合时，则内外如一，刚整之劲自生，明劲得矣。随着内气通过拳式逐渐打通奇经八脉，而将此劲贯通周身。
到此境地，则周身一家、神气浑一，寓刚整之劲于自然转换之中，可谓练气化神匪风悍气，暗柔之劲得矣多裂蒲公英。再向上用功夫，通过拳式，缓之悠之、形随意动，则随着内气完全打通奇经八脉，发动冲脉功能，则由柔而入虚，即由暗劲而阶及化劲。
总之，通过九要，求以中和，由松静至刚整，再通过神气和化，由刚整至暗柔，最终达至空化。
此为孙禄堂老先生早已揭示出的拳学进阶的不二法门。形意、八卦、太极三拳的进阶，皆不离此，只因能历此经验者代不数人，故今人多疑之，良可慨也。
明劲、暗劲、化劲都是内劲，三者表征着内劲由微渐着的不同发展阶段，亦可谓是内外合一程度的不同发展阶段。
而作为内外合一这一能力的内在基础，就是由拳式而产生的练精化气、练气化神、练神还虚三步功夫。无此，虽徒有形意、八卦、太极之表，亦难入其里。
故脱此进阶之梯，去求松也罢、求柔也罢、求棉裹铁也罢。求周身无处不太极也罢，皆是水中捞月，可望而不可及，终归白费功夫。
那么，什么是形整，什么叫周身一家？
形整的力学机制是“拱效应”。所谓“拱效应”是指，无论肢体何处受力，总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节痴情冢歌词，使此力对身体内各个骨节只产生（或基本只产生）均匀的正向力（压或拉力），而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。
因此要做到形整，就必须通过周身窍节的放松调节才能做到，所谓手足相通的机制也正是周身骨节能节节正向相摧，所以周身一家的初步标准就是形整。过去有的拳师被人打一重拳后身上无损且两脚能入土三分，便是由形整而产生“拱效应”的一个力学范例。形整是拳学入门的敲门砖，其是通过拳架和打手来完成的。
有人讲究找劲，所找之劲就是由调节周身而产生的“拱效应”。这是在真气尚未形成、内动尚未产生前，拳学修为初阶的一个重要内容。
有人问：太极拳讲究四两拨千斤，既然四两就能拨千斤，那么不产生刚整之劲不也能克敌制胜吗创伤弧菌？在这里需弄清四两拨千斤的真实含义习姓。四两拨千斤并不像斗牛场上，斗牛士对冲过来的蛮牛轻轻一引那么简单。也不像与一个笨汉推手时，他往前一扑，你则向旁边一引那么容易。
拳手内气未通，要想在实践中能用上四两拨千斤，若非偶然碰巧，便是极难成功的。当今奢谈四两拨千斤的人大多没有经过真正的搏斗。凡有过实战经验的人是不轻言四两拨千斤的。因为在实战中能预知对方的发力已属不易，而发力的过程就是一瞬，能在这一瞬间内产生四两拨千斤之效的时机，就是前力发过后力未接之瞬。
因为只有在对手之劲将发未发、其式将变未变之瞬恰好接定彼劲，完成顺化拿发，才可能做到在这一瞬间的一瞬间内完成这四两的一拨。所以，若达不到周身内外高度的协调统一、灵敏协同，想在实战中产生四两拨千斤之效是根本不可能的。故拳手的功夫若进入不到暗劲阶段，则在实战中难有四两拨千斤之能。
然而拳手的功夫要想进入暗劲又谈何容易，太极拳自古就有十年不出门之说米非司酮片价格，此并非师傅保守，而是太极拳的应用方法是建立在暗劲的基础上，这一修为特点就决定其不可能速成。其实岂止太极，就是形意、八卦要想进至暗劲，若无十年纯功，一般说来也是枉然。形意拳家耿诚信先生曾回忆说：“自练明劲功夫，四五年之时，自觉周身之气质、腹内之性情与前大不相同。
自此以后，习练暗劲，又五六年，身中内外之景况与练明劲之时，又不同矣。”以耿先生那样的天份和条件，前后十年以上的功夫才练至暗劲，对于今人，尤其是那些一天练不上个把时辰的业余爱好者，又有什么理由因一时功夫上不了身而去怨天尤人，骂拳不好，怨师不灵呢。
笔者师兄白普山先生曾习尹式八卦十年，又习杨式太极二十年，近年兼习孙氏太极拳，遂之始明用劲之理。知拳架不过是将整劲隐于内，转运于周身。其用不过是化中进、进中化，进化之机只在一瞬之放松感应（对彼劲）与协同动作（对己身）的统一。于是先前所习各派之用法，亦因能得此一瞬之机而皆活，所谓法无定法，非法即法。
总之，太极拳无论体、用，都是研究开合之道。开就是要松、合就是要整猎车兽魂。开合交变自如就是柔，至此刚柔互济、阴阳相合。其要窍就是顺中用逆、逆中行顺而已。当然就白先生现时的功夫，以笔者判之尚未敢言已阶及暗劲，但确已阶及悟拳之梯了。
习者一旦能阶及悟拳之梯，则下一天功夫就长一分功夫，习而有所得王麻子膏药，自可陶陶然，而无需面对太极拳去“沉思”亦或“悲哀”了。武当武术协会葫芦岛分会·联系我们
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练太极拳者皆讲松柔。但是何谓松柔？怎样才能入于松柔？是习拳者需认真探究的问题。当今练太极拳者虽有千万之众，但真能由松柔而至劲者却是凤毛磷角。故一搭手大荔天气预报，软硬僵者比比皆是，有的虽然也能赢人，但用的功夫与太极功夫并不相干。
于是有人又是“沉思”，又是“悲哀”。之所以如此，其实正是人们过分注重了太极拳松柔的表象，反倒忽略了松柔的真意。
何谓松？何谓柔？
松是指修为的方法，是谓身心于规矩之中自然放松。柔是指修为的结果，是调整劲能在周身隐而不发、自然转换。故不知规矩、不合规矩，松无异于软。这种松，于健身也许无害，但于技击则不会松出什么究竟。
何为规矩？形整也轩辕修神录。如何求形整？“九要”也苍河白日梦。
即塌、提、扣、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。只有在“九要”的基础上，通过自然放松的心理暗示，求以中和（使九要协调）方为至道。
须知放松有窍：
外松肩膀，内松胸腹。松肩胯以调形整神墓前传，松胸腹以生真气。松肩胯要与竖顶相合，通过拳式渐使身体内各骨节间之窍节能自然松开。从而为习者能自然地运调形整打下基础。
松胸腹乃任脉之理，通过外形运作的动中求静以调息，从而为习者产生内动和胎息创造条件，此为松之要义。而柔的本质是拳学进阶之暗劲，其是整劲（刚劲）在体内的转换机制。
整劲来生，求柔则是奢求川大附中。倘若一个人尚不知整劲为何物，利索夫斯基谈何转换？又能转换出些什么呢？
柔是将整劲（刚劲）寓于体内隐而不发循环转换于周身87式军服。故求柔需先知刚整，而欲知刚整幻化成风简谱，需先明形松意静之法。
由上知，形松有两个要则，其一是九要这个规矩，其二是按照这个规矩，通过松转开合身体的主要窍节，使机体达到形整的目的。
意静也有两个要则，其一是心理上的恬淡宁静，其二是胸腹要自然松开如涵一虚圆。
太极拳所以始终要手如抱球，即此虚圆随拳式变换之形容也，此亦为练精化气之道。当外俱形整内生真气，两者相合时，则内外如一，刚整之劲自生，明劲得矣。随着内气通过拳式逐渐打通奇经八脉，而将此劲贯通周身。
到此境地，则周身一家、神气浑一，寓刚整之劲于自然转换之中，可谓练气化神匪风悍气，暗柔之劲得矣多裂蒲公英。再向上用功夫，通过拳式，缓之悠之、形随意动，则随着内气完全打通奇经八脉，发动冲脉功能，则由柔而入虚，即由暗劲而阶及化劲。
总之，通过九要，求以中和，由松静至刚整，再通过神气和化，由刚整至暗柔，最终达至空化。
此为孙禄堂老先生早已揭示出的拳学进阶的不二法门。形意、八卦、太极三拳的进阶，皆不离此，只因能历此经验者代不数人，故今人多疑之，良可慨也。
明劲、暗劲、化劲都是内劲，三者表征着内劲由微渐着的不同发展阶段，亦可谓是内外合一程度的不同发展阶段。
而作为内外合一这一能力的内在基础，就是由拳式而产生的练精化气、练气化神、练神还虚三步功夫。无此，虽徒有形意、八卦、太极之表，亦难入其里。
故脱此进阶之梯，去求松也罢、求柔也罢、求棉裹铁也罢。求周身无处不太极也罢，皆是水中捞月，可望而不可及，终归白费功夫。
那么，什么是形整，什么叫周身一家？
形整的力学机制是“拱效应”。所谓“拱效应”是指，无论肢体何处受力，总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节痴情冢歌词，使此力对身体内各个骨节只产生（或基本只产生）均匀的正向力（压或拉力），而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应。
因此要做到形整，就必须通过周身窍节的放松调节才能做到，所谓手足相通的机制也正是周身骨节能节节正向相摧，所以周身一家的初步标准就是形整。过去有的拳师被人打一重拳后身上无损且两脚能入土三分，便是由形整而产生“拱效应”的一个力学范例。形整是拳学入门的敲门砖，其是通过拳架和打手来完成的。
有人讲究找劲，所找之劲就是由调节周身而产生的“拱效应”。这是在真气尚未形成、内动尚未产生前，拳学修为初阶的一个重要内容。
有人问：太极拳讲究四两拨千斤，既然四两就能拨千斤，那么不产生刚整之劲不也能克敌制胜吗创伤弧菌？在这里需弄清四两拨千斤的真实含义习姓。四两拨千斤并不像斗牛场上，斗牛士对冲过来的蛮牛轻轻一引那么简单。也不像与一个笨汉推手时，他往前一扑，你则向旁边一引那么容易。
拳手内气未通，要想在实践中能用上四两拨千斤，若非偶然碰巧，便是极难成功的。当今奢谈四两拨千斤的人大多没有经过真正的搏斗。凡有过实战经验的人是不轻言四两拨千斤的。因为在实战中能预知对方的发力已属不易，而发力的过程就是一瞬，能在这一瞬间内产生四两拨千斤之效的时机，就是前力发过后力未接之瞬。
因为只有在对手之劲将发未发、其式将变未变之瞬恰好接定彼劲，完成顺化拿发，才可能做到在这一瞬间的一瞬间内完成这四两的一拨。所以，若达不到周身内外高度的协调统一、灵敏协同，想在实战中产生四两拨千斤之效是根本不可能的。故拳手的功夫若进入不到暗劲阶段，则在实战中难有四两拨千斤之能。
然而拳手的功夫要想进入暗劲又谈何容易，太极拳自古就有十年不出门之说米非司酮片价格，此并非师傅保守，而是太极拳的应用方法是建立在暗劲的基础上，这一修为特点就决定其不可能速成。其实岂止太极，就是形意、八卦要想进至暗劲，若无十年纯功，一般说来也是枉然。形意拳家耿诚信先生曾回忆说：“自练明劲功夫，四五年之时，自觉周身之气质、腹内之性情与前大不相同。
自此以后，习练暗劲，又五六年，身中内外之景况与练明劲之时，又不同矣。”以耿先生那样的天份和条件，前后十年以上的功夫才练至暗劲，对于今人，尤其是那些一天练不上个把时辰的业余爱好者，又有什么理由因一时功夫上不了身而去怨天尤人，骂拳不好，怨师不灵呢。
笔者师兄白普山先生曾习尹式八卦十年，又习杨式太极二十年，近年兼习孙氏太极拳，遂之始明用劲之理。知拳架不过是将整劲隐于内，转运于周身。其用不过是化中进、进中化，进化之机只在一瞬之放松感应（对彼劲）与协同动作（对己身）的统一。于是先前所习各派之用法，亦因能得此一瞬之机而皆活，所谓法无定法，非法即法。
总之，太极拳无论体、用，都是研究开合之道。开就是要松、合就是要整猎车兽魂。开合交变自如就是柔，至此刚柔互济、阴阳相合。其要窍就是顺中用逆、逆中行顺而已。当然就白先生现时的功夫，以笔者判之尚未敢言已阶及暗劲，但确已阶及悟拳之梯了。
习者一旦能阶及悟拳之梯，则下一天功夫就长一分功夫，习而有所得王麻子膏药，自可陶陶然，而无需面对太极拳去“沉思”亦或“悲哀”了。武当武术协会葫芦岛分会·联系我们
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