伴娘为什么称“妇女”-仑苍广角
新
春
快
乐
作者：榕光
本文的话题是因内子的一通电话引起的。
星期五晚上，奶奶戴上眼镜，从电话本里找出在安溪县电视台上班的洪柏苑的电话号码，拨通了就说：
“阿柏，明天是星期六，你有放假吗？准备让你回来做一次‘妇女’呢超级剑仙！”
这可把我的孙女柏苑逗乐了，她在电话里笑吟吟地回答：
“阿嫲，我本来就是女性啊！毒奶色还要去做什么妇女吗？”
“隔壁邻家女孩明天出嫁力鼎茶，你陪着她去婆家，送她去入门举行婚礼，这就是做‘妇女’”。奶奶回答。
看了以上这段对话，什么是“妇女”的概念应该大家都清楚了。
但是，要把这带引号的“妇女”一词的来龙去脉讲清楚，却不是三言两语的事，它牵涉了闽南婚嫁习俗的一次改革。
妇女一词，本是个很古老的词汇香蕉花。《礼记?曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女”。《礼记》，西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣所编，是我国古代的典章制度选集。《礼记》成书于汉建初七年（公元80年）网聚房山招聘，由此可见，“妇女”一词，早在1900多年前就有了。唐代著名诗人杜甫的《三绝句》有“闻道杀人汉水上佩塔尼亚，妇女多在官军中”之句，现代作家孙犁的长篇小说《风云初记》，也有“两个年轻的妇女田维维，对着怀纺线”的描写，可见“妇女”一词，自古以来一直是对成年女性的称谓。而陪着新娘去婆家举行婚礼的“妇女”，实际上是伴娘。
在我国古代的婚礼中，并没有“伴娘”一职第十三号仓库。《红楼梦》里的平儿，是王熙凤嫁到贾府时，娘家把她的丫头陪嫁过来的，也就是贾琏的妾了，这是“陪嫁”，现代没有这种现象了。
“伴娘”一词是新式婚礼才有的，又称“女傧相”。伴娘的职责是在举行婚礼时一直陪伴在新娘身边，关注新娘的形象，帮助新娘在婚礼中的种种细节。因此，这伴娘一职，当然是由新娘的闺蜜来担任了。
“伴娘”可以1人，也可以多到4对（8人）或5对（10人）。其中应该选1位主伴娘。
既然伴娘一职是新式婚礼才有的，那么本文开头所指的实际上是担负“伴娘”职责的女性，为什么被称为“妇女”呢？
我国古代的婚礼，是男方用轿子到女方家中把新娘子抬过来的，称为“迎亲”，是“六礼”中的一礼。闽南人则俗称为“娶某”。都是迎娶之意。
1949年中华人民共和国成立以后，和土地改革几乎同时雷厉风行开展的，就是贯彻《婚姻法》，大力宣传提高妇女的社会地位。农村妇女冲破几千年来的封建枷锁极品特工王妃，上冬学、民校读书，参加土地改革等各种政治运动和社会活动，努力提高社会地位，彰显男女平等。其中最大的革命性行动之一就是改革婚礼，把延续了几千年的男方到女方迎亲，用轿子抬新娘的礼节彻底破除了。笔者居住的英都、翔云、仑苍、东田等南安西部的乡镇，都取消了用轿子抬新娘的礼节，改为新娘步行到夫家。
民国时期传统的迎亲习俗，除了新娘乘坐的“花轿”是男家派来的，其他还有一些执事，如走在迎亲队伍前列的“挑灯”，扛抬装着嫁妆的“春墭”的扛夫，这些司职人员都是男子担任的，农村习俗称为“客仔”。婚礼队伍中唯一的一位女性是媒人（职业媒人都是女性）。随着新的婚姻法的贯彻，禁止女方索取彩礼，因此，女方家陪嫁的“嫁妆”很简单，大都是一些新娘日常必须用品，如毛巾、牙杯、香皂、镜子、小闹钟，还有缝补衣服用的针线、剪子、尺子等等黄天元，用一个人挑着就够了。那么问题来了，总不能让新娘一个人孤零零走着去夫家吧，毕竟新娘首次到夫家，换了个陌生环境，这头一天总得有人陪伴着，起着帮忙、提示和安慰的作用吧！于是就衍生出陪伴新娘出嫁的“妇女”一职。男方在婚礼前总要先进行沟通，询问一下新娘家，你们到时会来几位妇女啊？以便做好接应的准备，这“妇女”一词就这样成为女方陪伴新娘出嫁的这帮人的代名词了。
“妇女”的队伍规模不小，少则10多人，多者竟有20多人。传统的迎亲，新时代改成送亲了。出嫁时，新娘自己打着雨伞步行，和这浩浩荡荡的“妇女”团队一路谈笑风生，走过村落时还集体高唱革命歌曲，以闽南语歌曲居多阜康陨石，大多是她们从冬学、民校学到的歌曲，内容有歌颂共产党、毛主席，男女平等，抗美援朝，一定要解放台湾等。路上如果偶遇了另一对送亲队伍，甚至会停下来赛歌，互不示弱mc龙眼儿。上世纪50年代农村的婚礼，就是这么“牛逼”，这么任性！解放初期农村妇女积极开朗、乐观向上的精神风貌于此可见一斑。
经过了60多年的变革，农村婚俗发生了很大的变化左旋c，现在新娘不再走路去成亲了，改用男方派汽车来迎娶了，神算粤语嫁妆也不是放在传统的“春墭”来扛抬了，有陪嫁电冰箱、电视机、空调机、电脑等用品都是汽车运送的。唯独没有变革的是，由女性组成的女方送亲团队仍然存在，仍然被称为“妇女”。本文开头提到的我的孙女洪柏苑引为喷饭一笑的“我本来就是女性呀查建英，还要去做什么‘妇女’啊”这个问题，确是非常有趣的荷东的士高。
解放初期，农民根本不知道民国初年在城市中有过“文明结婚”之类的现代婚礼，更不知道有“伴娘”或“女傧相”这些时髦的名词，即使知道了也未必会采用。于是衍生出送亲队伍的“妇女”一词。这是那个特殊的历史变革时期在农村民间应运而生的词汇，带有浓厚的乡土气息和强烈的时代色彩。在农村文明水准不断提高的今天，如果继续沿用这一词汇，显然与时代风貌不相称。因此，笔者认为，现在必须为“妇女”正名，送亲队伍的“妇女”一词，应该改称为“伴娘”为妥。别再让妇女同胞们去担任“妇女”了。
新
春
快
乐
作者：榕光
本文的话题是因内子的一通电话引起的。
星期五晚上，奶奶戴上眼镜，从电话本里找出在安溪县电视台上班的洪柏苑的电话号码，拨通了就说：
“阿柏，明天是星期六，你有放假吗？准备让你回来做一次‘妇女’呢超级剑仙！”
这可把我的孙女柏苑逗乐了，她在电话里笑吟吟地回答：
“阿嫲，我本来就是女性啊！毒奶色还要去做什么妇女吗？”
“隔壁邻家女孩明天出嫁力鼎茶，你陪着她去婆家，送她去入门举行婚礼，这就是做‘妇女’”。奶奶回答。
看了以上这段对话，什么是“妇女”的概念应该大家都清楚了。
但是，要把这带引号的“妇女”一词的来龙去脉讲清楚，却不是三言两语的事，它牵涉了闽南婚嫁习俗的一次改革。
妇女一词，本是个很古老的词汇香蕉花。《礼记?曲礼下》：“居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女”。《礼记》，西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣所编，是我国古代的典章制度选集。《礼记》成书于汉建初七年（公元80年）网聚房山招聘，由此可见，“妇女”一词，早在1900多年前就有了。唐代著名诗人杜甫的《三绝句》有“闻道杀人汉水上佩塔尼亚，妇女多在官军中”之句，现代作家孙犁的长篇小说《风云初记》，也有“两个年轻的妇女田维维，对着怀纺线”的描写，可见“妇女”一词，自古以来一直是对成年女性的称谓。而陪着新娘去婆家举行婚礼的“妇女”，实际上是伴娘。
在我国古代的婚礼中，并没有“伴娘”一职第十三号仓库。《红楼梦》里的平儿，是王熙凤嫁到贾府时，娘家把她的丫头陪嫁过来的，也就是贾琏的妾了，这是“陪嫁”，现代没有这种现象了。
“伴娘”一词是新式婚礼才有的，又称“女傧相”。伴娘的职责是在举行婚礼时一直陪伴在新娘身边，关注新娘的形象，帮助新娘在婚礼中的种种细节。因此，这伴娘一职，当然是由新娘的闺蜜来担任了。
“伴娘”可以1人，也可以多到4对（8人）或5对（10人）。其中应该选1位主伴娘。
既然伴娘一职是新式婚礼才有的，那么本文开头所指的实际上是担负“伴娘”职责的女性，为什么被称为“妇女”呢？
我国古代的婚礼，是男方用轿子到女方家中把新娘子抬过来的，称为“迎亲”，是“六礼”中的一礼。闽南人则俗称为“娶某”。都是迎娶之意。
1949年中华人民共和国成立以后，和土地改革几乎同时雷厉风行开展的，就是贯彻《婚姻法》，大力宣传提高妇女的社会地位。农村妇女冲破几千年来的封建枷锁极品特工王妃，上冬学、民校读书，参加土地改革等各种政治运动和社会活动，努力提高社会地位，彰显男女平等。其中最大的革命性行动之一就是改革婚礼，把延续了几千年的男方到女方迎亲，用轿子抬新娘的礼节彻底破除了。笔者居住的英都、翔云、仑苍、东田等南安西部的乡镇，都取消了用轿子抬新娘的礼节，改为新娘步行到夫家。
民国时期传统的迎亲习俗，除了新娘乘坐的“花轿”是男家派来的，其他还有一些执事，如走在迎亲队伍前列的“挑灯”，扛抬装着嫁妆的“春墭”的扛夫，这些司职人员都是男子担任的，农村习俗称为“客仔”。婚礼队伍中唯一的一位女性是媒人（职业媒人都是女性）。随着新的婚姻法的贯彻，禁止女方索取彩礼，因此，女方家陪嫁的“嫁妆”很简单，大都是一些新娘日常必须用品，如毛巾、牙杯、香皂、镜子、小闹钟，还有缝补衣服用的针线、剪子、尺子等等黄天元，用一个人挑着就够了。那么问题来了，总不能让新娘一个人孤零零走着去夫家吧，毕竟新娘首次到夫家，换了个陌生环境，这头一天总得有人陪伴着，起着帮忙、提示和安慰的作用吧！于是就衍生出陪伴新娘出嫁的“妇女”一职。男方在婚礼前总要先进行沟通，询问一下新娘家，你们到时会来几位妇女啊？以便做好接应的准备，这“妇女”一词就这样成为女方陪伴新娘出嫁的这帮人的代名词了。
“妇女”的队伍规模不小，少则10多人，多者竟有20多人。传统的迎亲，新时代改成送亲了。出嫁时，新娘自己打着雨伞步行，和这浩浩荡荡的“妇女”团队一路谈笑风生，走过村落时还集体高唱革命歌曲，以闽南语歌曲居多阜康陨石，大多是她们从冬学、民校学到的歌曲，内容有歌颂共产党、毛主席，男女平等，抗美援朝，一定要解放台湾等。路上如果偶遇了另一对送亲队伍，甚至会停下来赛歌，互不示弱mc龙眼儿。上世纪50年代农村的婚礼，就是这么“牛逼”，这么任性！解放初期农村妇女积极开朗、乐观向上的精神风貌于此可见一斑。
经过了60多年的变革，农村婚俗发生了很大的变化左旋c，现在新娘不再走路去成亲了，改用男方派汽车来迎娶了，神算粤语嫁妆也不是放在传统的“春墭”来扛抬了，有陪嫁电冰箱、电视机、空调机、电脑等用品都是汽车运送的。唯独没有变革的是，由女性组成的女方送亲团队仍然存在，仍然被称为“妇女”。本文开头提到的我的孙女洪柏苑引为喷饭一笑的“我本来就是女性呀查建英，还要去做什么‘妇女’啊”这个问题，确是非常有趣的荷东的士高。
解放初期，农民根本不知道民国初年在城市中有过“文明结婚”之类的现代婚礼，更不知道有“伴娘”或“女傧相”这些时髦的名词，即使知道了也未必会采用。于是衍生出送亲队伍的“妇女”一词。这是那个特殊的历史变革时期在农村民间应运而生的词汇，带有浓厚的乡土气息和强烈的时代色彩。在农村文明水准不断提高的今天，如果继续沿用这一词汇，显然与时代风貌不相称。因此，笔者认为，现在必须为“妇女”正名，送亲队伍的“妇女”一词，应该改称为“伴娘”为妥。别再让妇女同胞们去担任“妇女”了。