体制内人员的《活着之上》：紧抱体制这棵树不能成为一辈子的全部追求-绿时采
前几天听读了阎真老师的小说《活着之上》，就在我构思这篇书评的时候，看到某论坛有人在讨论高校教师认真教书的价值，所以就先写了一篇《高校教师的<活着之上>:耗时间认真教书的人都是在自取其辱吗？》（点击阅读）我是奋青。
其实阎真老师的两本大作《沧浪之水》和《活着之上》我都看了，而且都很喜欢，但是就像有的读者评价的那样，“两本书读出了同一个调调”神医傻妃，是的，同一个调调，这个调调就是：出身农家的青年通过高学历进入体制内，面对体制内的各种潜规则和明争暗斗，内心孤傲的青年因坚持做人的原则和人生的理想，从而与体制内的规则格格不入，因此四处碰壁，郁郁不得志；后来终于在家庭压力和现实利益的诱惑之下，放下自我，选择适应现实，顺迎潜规则，最终凭借自己的悟性和个人才能实现了人生飞跃雍西。
两部小说都写的是体制内，一部写省卫生厅这个政府机构，一部写麓城师范大学黄埔军人，前者写这个青年从被体制排斥到攀附体制爬上卫生厅长的过程青之文学，后者写这个青年从坚持学术理想到适应潜规则评上正教授的过程。两部小说中的主人公经历了相似的人生，相似的内心煎熬，最后有了相似的成长。同时小说也描写了省卫生厅和211高校这两个体制内单位的是是非非，尤其升迁的钻营之道，小说写到了这些单位中大小人物的生活状态，算得上新时期的官场现形记翁云凯。
阎真老师的这两部小说之所以在中国文坛影响很大，就是因为这两部小说对官场写得深刻，对权利和金钱对人的改变写得到位。阎真老师是体制内人士，对体制内的血雨腥风很有体察，他写的这些应该是体制内现实存在的，真实五胡录，所以才会打动读者。
但是两部小说中写的体制内人员那种唯体制独尊，死死抱住体制这棵大树定边天气预报，即便像狗一样活着也得赖在体制内内，无视工作的价值，无视活着的意义，无视人生的尊严，全部的人生理想就是获得并且抱紧体制内这个铁饭碗，即便屈才，即便屈辱，即便让人生过得没有意义也绝不松手，他们就像“体制”这具躯体上的寄生虫，除了体制一无所知，除了体制，一无所尊。
《沧浪之水》中的主人公池大为，80年代的医学研究生，即便是被领导放到“中医学会”这样的养老部门，整日里没有任何事情可干，只能跟同样怀才不遇一辈子的老头子晏之鹤下象棋，也能忍，竟然浑浑噩噩近十年。而跟他下棋的晏之鹤都快退休了，连个科长都没混上，在单位里什么事都不干，就那么颓废地等着退休超能失控2，但实际上这老头年轻时也很有才。还有厅里一个老头子，因为闹什么意见，被气得中风了，坐在轮椅上说话都困难。
《活着之上》中主人公聂致远努力在体制内攀爬，当然他成功了，但是他老婆赵平平浮生偷欢，211大学的本科生，为了进入体制拿到小学教师编制，奋斗了很多年，和赵平平一起熬编制的有很多人，有人熬了十多年，甚至熬到要自杀。大学里熬编制的，为了一个编制，深夜跑到投票代表聂致远家里长跪不起。聂致远的研究生学生，找工作时觉得那些民营企业都是坑，没必要去，最后的选择也跟赵平平一样，去一个偏远学校做编外老师慢慢熬编制.....
在这两本小说中，进入体制是所有人的奋斗方向，是最高的人生追求。为了这个人生追求，除了少数善于投机钻营的人，其他的人过得都很压抑。
压抑，是读这两本小说的一个整体感觉。
压抑梅丽娜，恐怕也是体制内人员共同的生活状态。
不可否认刘福助，体制能给人一种安稳的庇护，进入体制就是端上了铁饭碗，好像一辈子就不用再为生计发愁了。
可是，现体制真的能庇护超过4000万之众的体制内人士一辈子吗？毕竟一辈子很长，谁都不知道未来会发生什么。一个人把整个人生都托付给体制，到底是幸还是不幸？就不说躺在体制的温床上无所事事一辈子，活得没有价值感没有人生意义，就说这个铁饭碗本身的稳定性，真的就那么可靠吗？
每当我接送孩子路过某个街区时，看到沿街的玻璃屋内因某种由头被安排坐在那里的年轻人，他们还那么年轻祁东天气预报，却整日里没有任何事可干，就那么坐着，低头玩着手机，从早到晚发芽网。每次路过我都经不住想，到底是什么让他们如此笃定，他们可以安心地坐在那里拿着工资一直到老？
那天看一个大佬的演讲，有句话我很是认同，原话不记得了，大意是说，未来是一个多数人说了算的社会桃花夫人。所谓民意，恐怕就是少数服从多数吧，四五千万比之于13亿，毕竟是少数，而少数人，如果获得了显失公平的利益，不用干活就可以衣食无忧，从长远看，都是不保险的。
台湾的军公教年金改革问题这两年闹得很凶，蔡政府上台后，更是大刀阔斧地改革，即便激起了军公教人员一次次大游行，改革的脚步也不停止。因为军公教的福利已经成为台湾当局财政的沉重负担，于是年金改革成为了社会共识，民进党鼓动媒体和民众污名化军公教，把退休军公教人员斥为“肥猫、既得利益者、反改革”族群，使这些人从道义上得不到民众的支持。作为少数群体朴宝蓝，他们只能被改革。
我们国家体制内人员工资不高，但污名化很严重，莫须有的福利传说总在刺激着民众的神经，最关键的是，体制内人员太多，负担太重。随着未来经济增速的进一步下降和财政赤字的逐年升高，政府手头越来越紧。有钱的时候矛盾比较缓和，将来没钱了，必然要改革。既然症结是体制内人员太多，那么改革也不排除减少冗员。
那么，年级轻轻就把体制视为生命中唯一靠山的那些人，能不能把体制这座山再靠30年、40年？十多年前谁会想到国民党会丢掉台湾的统治权？可是天说变就变了。而新中国建国至今尚不足70年，这60多年中，时局的变动改变了多少人的人生，又打破了多少人的幻想？
在中国，在暗流涌动的当下午夜之眼，每个人都得明白，唯一不变的只有变化本身曙太郎。
体制内群体应该是为社会积极服务的群体，体制内人员也应该以自己服务的价值取得社会大众的认可，体制内应该是一个精英荟萃的地方，而不应该是一个藏污纳垢的地方。体制内应该建立科学的评价体系和淘汰机制，应该像社会的其他经济体一样，能上能下可进可出，惟其如此，才能保证活力，如果只进不出，烂人只会越来越多，这种逆淘汰必将把整个体制内引向民众的对立面，到那个时候菅怎么读，大刀阔斧的改革将不可避免。
所以，紧抱体制这棵树不能成为体制内人士一辈子的全部追求，为社会多做贡献，让自己有存在的价值，才能立于不败之地。
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本文作者介绍：
杨昇，大学老师，文学爱好者，互联网追随者，创业实践者，坚持用朴实的文字记录这个时代普通人的情感，有10多年短文写作历程，其文字多年来陪伴很多人走过了人生的某些阶段，总有一篇文章能在你的内心引起共鸣。
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前几天听读了阎真老师的小说《活着之上》，就在我构思这篇书评的时候，看到某论坛有人在讨论高校教师认真教书的价值，所以就先写了一篇《高校教师的<活着之上>:耗时间认真教书的人都是在自取其辱吗？》（点击阅读）我是奋青。
其实阎真老师的两本大作《沧浪之水》和《活着之上》我都看了，而且都很喜欢，但是就像有的读者评价的那样，“两本书读出了同一个调调”神医傻妃，是的，同一个调调，这个调调就是：出身农家的青年通过高学历进入体制内，面对体制内的各种潜规则和明争暗斗，内心孤傲的青年因坚持做人的原则和人生的理想，从而与体制内的规则格格不入，因此四处碰壁，郁郁不得志；后来终于在家庭压力和现实利益的诱惑之下，放下自我，选择适应现实，顺迎潜规则，最终凭借自己的悟性和个人才能实现了人生飞跃雍西。
两部小说都写的是体制内，一部写省卫生厅这个政府机构，一部写麓城师范大学黄埔军人，前者写这个青年从被体制排斥到攀附体制爬上卫生厅长的过程青之文学，后者写这个青年从坚持学术理想到适应潜规则评上正教授的过程。两部小说中的主人公经历了相似的人生，相似的内心煎熬，最后有了相似的成长。同时小说也描写了省卫生厅和211高校这两个体制内单位的是是非非，尤其升迁的钻营之道，小说写到了这些单位中大小人物的生活状态，算得上新时期的官场现形记翁云凯。
阎真老师的这两部小说之所以在中国文坛影响很大，就是因为这两部小说对官场写得深刻，对权利和金钱对人的改变写得到位。阎真老师是体制内人士，对体制内的血雨腥风很有体察，他写的这些应该是体制内现实存在的，真实五胡录，所以才会打动读者。
但是两部小说中写的体制内人员那种唯体制独尊，死死抱住体制这棵大树定边天气预报，即便像狗一样活着也得赖在体制内内，无视工作的价值，无视活着的意义，无视人生的尊严，全部的人生理想就是获得并且抱紧体制内这个铁饭碗，即便屈才，即便屈辱，即便让人生过得没有意义也绝不松手，他们就像“体制”这具躯体上的寄生虫，除了体制一无所知，除了体制，一无所尊。
《沧浪之水》中的主人公池大为，80年代的医学研究生，即便是被领导放到“中医学会”这样的养老部门，整日里没有任何事情可干，只能跟同样怀才不遇一辈子的老头子晏之鹤下象棋，也能忍，竟然浑浑噩噩近十年。而跟他下棋的晏之鹤都快退休了，连个科长都没混上，在单位里什么事都不干，就那么颓废地等着退休超能失控2，但实际上这老头年轻时也很有才。还有厅里一个老头子，因为闹什么意见，被气得中风了，坐在轮椅上说话都困难。
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可是，现体制真的能庇护超过4000万之众的体制内人士一辈子吗？毕竟一辈子很长，谁都不知道未来会发生什么。一个人把整个人生都托付给体制，到底是幸还是不幸？就不说躺在体制的温床上无所事事一辈子，活得没有价值感没有人生意义，就说这个铁饭碗本身的稳定性，真的就那么可靠吗？
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体制内群体应该是为社会积极服务的群体，体制内人员也应该以自己服务的价值取得社会大众的认可，体制内应该是一个精英荟萃的地方，而不应该是一个藏污纳垢的地方。体制内应该建立科学的评价体系和淘汰机制，应该像社会的其他经济体一样，能上能下可进可出，惟其如此，才能保证活力，如果只进不出，烂人只会越来越多，这种逆淘汰必将把整个体制内引向民众的对立面，到那个时候菅怎么读，大刀阔斧的改革将不可避免。
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