传统文化：贵州夜郎文化-航旅科创
在镇宁、紫云、西秀区交界处，以镇宁革利乡为中心，方圆600平方公里的崇山峻岭中弗莱迪海默，居住着一支2.3万余人礼仪风俗都非常独特的苗族同胞，自称为“蒙正苗族”极品护花神医，是全国苗族130多个支系中唯一一支以“竹王”为图腾的苗族。千百年来抚顺石化吧，他们坚信自己就是夜郎竹王的后裔，家家户户都用竹块束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋楼上。请竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。
妇女则用两块竹片鬓在头顶上，以示对竹王至高无上的崇拜之意。男人成年仪式主要有三道程序，于云霆一是在二三月间花开时节杀母猪祭拜竹王；二是在次年冬、腊月才供竹王；三是人死后取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到阴间与祖宗相认”。此仪式已列贵州省二级非物质文化遗产名录。
这支苗族中有位老人，自称是夜郎王“多德”的第75代孙，并持有一枚青铜“夜郎王”印以佐证（该印经北京市文物局鉴定为汉代文物）。据有关学者解读：印下方左右两个文字为“多德”，上面一个“王”字代表夜郎国创始人贝托蒂嘉，“夜郎王”，下面一个“王”字为后代世袭之王，中间似人非人的图案为远古蒙正苗族图腾“蝴蝶”图像。此印为夜郎王自制，把蝴蝶图腾放置中央大厨连连看，以作民族标志。之后，夜郎后裔为纪念夜朗王才由“蝴蝶”崇拜转为“竹王”崇拜。
有关夜郎的记载，首见于《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大代嫁皇妃。”而有关夜郎王与竹的传说，则见之于常璩《华阳国志小年卡盟，南中志》及《后汉书·南峦西南夷列传》。两者叙述类同，特录《后汉书》记载如下：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，间其中有号声、破竹视，得一男儿，归而养之。及长书连小说网，有才武，自立为夜郎侯以竹为姓。”
蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之于此。
该书又载：“汉武帝元鼎六年（前111年）黄瀞怡，平南夷，为牂牁郡、夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之壳中少女，夷僚咸以重型五非白气所生，甚重之，求为立后，牂牁太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父，今夜郎县有竹王三郎神是也。”
据此，蒙正苗族或为竹王三郎神之后裔。在其现居镇宁革利乡猛正村尚存一座古代遗留下来的大城堡，位于一个名叫“大干丈”的自然村里，修建在一座高山峻岭之上，西面绝壁万丈，东、南、北则以三道石墙作为屏障。第一道围山而建，呈椭圆形；第二道较第一道稍长，连接第一道石墙两边终端，又两边终端与山西面绝壁相接；第三道于山的最高点沙尔汗，同样两边终端与绝壁相接。眼球突出矫正第三道石墙中间可修建数十栋房屋，应是该城堡的中心林正杰。城堡面积约10平方公里（相当于明代安顺城的面积），残存的墙身高约3米李银萍，其中不乏1000余公斤的天然巨石，气势恢宏雄伟关中秘事，据专家推断为夜郎王室后裔所修建的古城，是贵州目前所发现的最大古城遗址。
在镇宁江龙镇崇宇山村有夜郎竹王祠遗址和“尤最郎”（汉语“竹王城”）石砌的城墙等建筑遗址保持完好无敌龙书屋。
所有这些，都将为揭开古夜郎兴起、兴盛、衰落的历史研究，提供存在的实物依据。
在镇宁、紫云、西秀区交界处，以镇宁革利乡为中心，方圆600平方公里的崇山峻岭中弗莱迪海默，居住着一支2.3万余人礼仪风俗都非常独特的苗族同胞，自称为“蒙正苗族”极品护花神医，是全国苗族130多个支系中唯一一支以“竹王”为图腾的苗族。千百年来抚顺石化吧，他们坚信自己就是夜郎竹王的后裔，家家户户都用竹块束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋楼上。请竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。
妇女则用两块竹片鬓在头顶上，以示对竹王至高无上的崇拜之意。男人成年仪式主要有三道程序，于云霆一是在二三月间花开时节杀母猪祭拜竹王；二是在次年冬、腊月才供竹王；三是人死后取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到阴间与祖宗相认”。此仪式已列贵州省二级非物质文化遗产名录。
这支苗族中有位老人，自称是夜郎王“多德”的第75代孙，并持有一枚青铜“夜郎王”印以佐证（该印经北京市文物局鉴定为汉代文物）。据有关学者解读：印下方左右两个文字为“多德”，上面一个“王”字代表夜郎国创始人贝托蒂嘉，“夜郎王”，下面一个“王”字为后代世袭之王，中间似人非人的图案为远古蒙正苗族图腾“蝴蝶”图像。此印为夜郎王自制，把蝴蝶图腾放置中央大厨连连看，以作民族标志。之后，夜郎后裔为纪念夜朗王才由“蝴蝶”崇拜转为“竹王”崇拜。
有关夜郎的记载，首见于《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大代嫁皇妃。”而有关夜郎王与竹的传说，则见之于常璩《华阳国志小年卡盟，南中志》及《后汉书·南峦西南夷列传》。两者叙述类同，特录《后汉书》记载如下：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，间其中有号声、破竹视，得一男儿，归而养之。及长书连小说网，有才武，自立为夜郎侯以竹为姓。”
蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之于此。
该书又载：“汉武帝元鼎六年（前111年）黄瀞怡，平南夷，为牂牁郡、夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之壳中少女，夷僚咸以重型五非白气所生，甚重之，求为立后，牂牁太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父，今夜郎县有竹王三郎神是也。”
据此，蒙正苗族或为竹王三郎神之后裔。在其现居镇宁革利乡猛正村尚存一座古代遗留下来的大城堡，位于一个名叫“大干丈”的自然村里，修建在一座高山峻岭之上，西面绝壁万丈，东、南、北则以三道石墙作为屏障。第一道围山而建，呈椭圆形；第二道较第一道稍长，连接第一道石墙两边终端，又两边终端与山西面绝壁相接；第三道于山的最高点沙尔汗，同样两边终端与绝壁相接。眼球突出矫正第三道石墙中间可修建数十栋房屋，应是该城堡的中心林正杰。城堡面积约10平方公里（相当于明代安顺城的面积），残存的墙身高约3米李银萍，其中不乏1000余公斤的天然巨石，气势恢宏雄伟关中秘事，据专家推断为夜郎王室后裔所修建的古城，是贵州目前所发现的最大古城遗址。
在镇宁江龙镇崇宇山村有夜郎竹王祠遗址和“尤最郎”（汉语“竹王城”）石砌的城墙等建筑遗址保持完好无敌龙书屋。
所有这些，都将为揭开古夜郎兴起、兴盛、衰落的历史研究，提供存在的实物依据。