传统文化到底怎么进校园？这所百年名校可能是个样板！-呼伦贝尔教育在线
导读
学校是一首带着文化底蕴和审美情趣的儒雅之诗，你值得读下去。
“云头滟滟开金饼，水面沈沈卧彩虹”。步入江苏省苏州市吴江中学的校园，仿若走进一个江南园林——碑林、游廊、曲径、斜桥、石刻、宝鼎，堆石成山、筑土为堤，园内遍植幽竹、水杉、早麻仓好樱、紫薇等四季花木，既是钟灵毓秀的校园景观，又有“桃李不言，下自成蹊”的教育精神暗示。
“校园布置是诗歌的辞藻，课程实施是诗歌的内容，教育理念是诗歌的立意。”吴江中学校长顾伟峰说，在他心里梁馨枰，学校就是一首带着文化底蕴和审美情趣的儒雅之诗。
秀美校园
带着文化来办学
吴江中学创立于1912年。回忆学校百年历史，顾伟峰不无感慨地说：“我们应该带着文化来办学，让学校既有艺术性又有文化性。”2013年，学校迁至新址后，顾伟峰将老校园的“记忆”带到新校园，借鉴岳麓书院纵深多进的院落形式，通过一系列组合对比，营造出起承转合的空间序列和“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的浓厚儒风。
与其他学校不同，吴江中学校舍的主体结构为“一苑四馆”，即人文苑、国学馆、学宫馆、艺术馆、生活体验馆。其中，中式建筑风格的四层国学馆是最有特色、最有诗意的场所棋软收藏站。
“东临隋河大腕崛起，西眺笠泽。辟庠序于斯土，攒国学于斯馆……”吴江中学的《国学馆赋》由学校语文教师李玉伦撰写，文辞典雅、意境深邃，镌刻在国学馆的墙壁上。国学馆的布置，按照儒家“六经”分为“诗”“书”“礼”“易”“乐”“春秋”等馆舍，各自承担相应的人文素养目标。教科室副主任李林圃为每个馆舍写了富有内涵的解说文字——“山木湘君，越歌楚声”“平仄协韵，格律得成”是诗之馆舍，“夫惟仓颉，观势察踪”“别有翰墨，点画成趣”是书之馆舍……
子曰“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。在顾伟峰看来，校园也如诗一般，言有尽而意无穷。“校园中的一草一木、一砖一瓦都是文化符号，都有教化意义。”顾伟峰说道，“任何事物一旦进入人的视野，就会被赋予人文色彩。学校的物质环境隐含着价值取向、审美意象，能起到控制情绪、激励志向、陶冶情操、启迪智慧等作用。我一直希望打造一所园林式、书院式学校，将视觉形象所传达的客观信息转化为心理意义阴符方士，使学生在认同过程中感受文化的召唤。”
诗意课程
让这首“诗”充实、厚重
吴江中学的校训是“朴实”，对于这个词，顾伟峰的阐述是“脚踏实地”。他认为，教育需要回归原点，“与急功近利的应试教育相比，学生的人文素养更重要”。
学校专门成立“人文素养拓展科研所”，由学科教研组和教师共同体一起研发人文素养课程。人文素养课程共有七大模块，分别是“文学之情”“艺术之美”“史学之境”“哲学之思”“伦理之善”“生活之能”“生养之根”。
“‘文学之情’模块是文学类校本课程，主要目标是传承经典、理解传统、陶冶性情，帮助学生积淀人文底蕴、国学素养。”学校党委书记沈雪春介绍说。
一些校本课程也依托七大模块而生，比如“说文解字”“经典吟诵”“诗苑学步”属于“文学之情”，“国画赏析”“对弈修身”“国乐怡情”属于“艺术之美”，“断代补遗”“史记探幽”属于“史学之境”。
“课程开发是教师与学生共同探求新知的过程。教师不是孤立于课程之外的，而是课程的有机构成部分，学生也同样是课程的创造者、开发者吴凯伦。”沈雪春说。
正是在共同开设课程的过程中，师生都得到了成长。
“一开始进行有关礼仪的社团活动，我们让学生穿汉服表演节目，结果因为不会穿戴、不懂礼仪，闹了不少笑话。”语文教师洪玲玉笑着说，“决定开设‘礼仪’课程之后，我就与学生一起学习，有了不少心得，再也不是礼仪文化的‘门外汉’了。”
在洪玲玉看来，传统礼仪并不过时，完全可以与大型活动相结合，在继承传统的基础上衍生新颖别致的礼仪文化，“学习传统礼仪可以让我们了解每个时代的社会制度和风俗，从而认知真正的历史、真正的文化”。
从简单的服饰文化入手，渐渐开始深入学习中华传统礼仪，洪玲玉的课程设计越发丰满。她让学生用课本剧的形式将学习成果表现出来，“比如有一次我们演《完璧归赵》，学生就要考证战国时的服饰和礼仪，还要补白人物的动作、语言等”夏津天气预报。
在礼仪课程的基础上，洪玲玉又向儒学发起“挑战”，开设专门课程，带着学生学习《论语》《孟子》等儒家经典，厘清儒学的基本理论和发展脉络。“一边开设课程阿玖春温一笑，一边充实自己，这就是教学相长吧。”洪玲玉说道。
温文尔雅的语文教师倪惠芳曾被评为“江苏省十大女诗人”，开诗社、讲诗词自然成了她义不容辞的责任，但她开设“诗苑学步”课程却并非一帆风顺。
起初，倪惠芳急切地想把一切诗词知识“灌输”给学生，从平仄押韵到章法技巧再到修辞用典，她事无巨细地讲着，却没什么效果e络盟官网，学生不仅写不出好诗，连写诗的兴趣也渐渐淡了。
学生周子豪回忆，自己原来喜欢写诗，选修诗词课程后反而有些茫然，“最初虽然是‘瞎写’，但是觉得很有意思，后来老师教了各种规则，感觉太拘束，反而放不开手脚”。
倪惠芳意识到问题，开始调整自己的教学思路。“原本会在第一节课反复强调格律，现在则宽松了许多，更希望学生能写出有意思的诗句。”倪惠芳说道，“当然，诗词的基本规范还是要让学生掌握，但这是一个循序渐进的过程，不能太着急。”
经过几年时间的摸索，倪惠芳收获颇丰，她得意地向记者展示学生的作品：“秋风词漫吟，袅袅雅清琴。素手纤纤意，流云淡淡心。伯牙已不在，高山何处寻。忽知不可得，徒听叹古音。” 像这样的作品数以百计，倪惠芳将学生作品结为《学步集》，印刷出版，留作纪念。
与此同时，倪惠芳自己编写的校本课程教材《诗苑学步》也“面世”了，教材详细阐述了古典诗歌的分类、格式、创作等知识，让学生在学习过程中有本可依、有据可查。
像这样的校本课程教材，吴江中学有十几个系列。
除了依托学校教师，吴江中学也外聘教师开设选修课。在一次古琴演奏会上，顾伟峰认识了吴江琴社社长张常恭。二人一拍即合，有了学校现在的古琴课程。在这节特殊的课上，不仅有口传心授的传统古琴理念，还有古琴历史、古琴诗词，让学生们大开眼界，古琴这种古老的艺术形式也被赋予了全新的生命力。
“刚开始学琴时，老师一遍一遍地纠正我的指法，慢慢地，美妙的旋律已经可以随着指尖流淌而出。李宇菲虽不能完美演绎乐曲，但弹琴让我静心，让我与缓慢悠长的琴音融为一体。” 学生曹心毅谈起自己的学琴历程时说道。
“外显的艺术体育类课程包括古琴、围棋、太极拳等，这些都是中华优秀传统文化的瑰宝。而上升到文学、文化层面的诗文赏读、诸子百家等则传承着中华优秀传统文化的血脉。我们要更广泛、更深入地开设课程，让学校这首‘诗’充实、厚重起来。”顾伟峰说。
儒雅师生
发现生活中的美
“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，漂流欲室迅雷下载咏而归。”这是顾伟峰心中理想的学习状态，“学习离不开生活，要让学生在生活中沁润文化”。
今年的新年晚会，吴江中学的文艺会演别具一格，成了一场“课程汇报展”。有身着汉服的话剧演出，有古琴新奏《沧海一声笑》，有咿咿呀呀的诗词吟诵洪荒之祖龙，有缓缓铺开的工笔画卷……顾伟峰笑着说：“学校并没有给学生下达‘课程汇报’的任务，完全是他们自发的，非常常态化、生活化。”
会演如此，日常学习也不例外。美术教师王俐开设书画课程，除了在“垂虹墨斋”中讲述几节课的基础知识外，大多数时间都让学生亲近自然，采风写生榛生。王俐认为，书画课程除了让学生掌握一些技巧，“还可以让我们在喧嚣的世界中沉静下来，享受一份安宁与静谧”。学生杨诺回忆第一次外出画画的情景：“我用心驾驭着那支笔，一根根线条好像活了一样。”
王俐还会安排几节课让学生临摹“簪花仕女图”，体会形象、质感、空间感的结合处理。“之所以要临冰玄魔弓摹，就是要让学生体验古人的气韵，在此基础上进行传承与创新。”王俐说道。
学校艺术楼西侧的花海之间，成了学生墨韵飞扬的地方，各种花卉活灵活现、呼之欲出。在王俐看来，这是一种美的享受。“近距离接触那些或怒放或凋零的花卉，见证每一枝每一叶的独特之美。花草皆有情，又何况是人呢？”
倪惠芳的诗词课也充满了情韵，她告诉记者：“我经常带着他们去校园里逛一逛，写一写，用诗歌的眼光看待生活。”
学生孙玮回忆，花开时节，倪惠芳总会带着他们去校园，“一路寻芳，一路联诗，快活极了”。周子豪印象最深的一首诗就是在一个秋天写下的，“那时，秋风吹过，梧桐的叶子落了，满地金黄，我忽然觉得，那份感觉真美，仿佛一下子体会到‘梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎’的意境”。
一枝新开的辛夷花，一片斜入水中的美人蕉叶子，在倪惠芳和她的学生眼中都是美的。倪惠芳至今忘不了一个叫王伊的学生硬拽着她去看一朵别致的茶花。“那朵茶花不像别的花簇拥在叶子里，而是立在窗户外，就像是一首诗歌，一个故事，一种情绪。孩子们的眼睛最敏感广汉城市在线，最能发现美好的事物。”她希望，孩子们能用感性的眼光去欣赏诗词，在生活中理解诗词的审美，感受传统文化带来的身心愉悦，进而创作出既贴近生活又符合传统审美的作品。
于是，关于茶花，学生写道：“春红喜染院前花不汗党，可爱怕羞自掩遮加运美速递。那论壤酸不愿长，霞中绽放性清嘉西藏秘密全集。”关于梧桐，学生写道：“秋梧叶碧凉，润露引风长。来往无华饰，枝枝等凤凰。”美人蕉在学生的笔下则是这样的：“寒雨只初霁，惟卿暗自芳。临风着绿绮，对镜画红妆。袅袅垂罗袖，娉娉立晚凉。谁怜萧瑟影，泣露引秋长。”
将文化融于学习和生活之中，让学生发现美、感受美，这一直是顾伟峰的教育理念。他说：“吴江中学的‘立意’便是美，让一切的美走进校园、走进生活、走进学生的内心世界。”
诗一般的校园，诗一般的课程，支撑起它们的是一份纯粹的情怀。这份情怀来源于对中华优秀传统文化的沁润和传承，也正是有了这份情怀隆安天气预报，学生才会拥有诗一样的生活，诗一样的品味。
内容来源 | 中国教师报（转载请注明出处）
微信编辑 | 冬慈
特别支持 | 孙东
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学校是一首带着文化底蕴和审美情趣的儒雅之诗，你值得读下去。
“云头滟滟开金饼，水面沈沈卧彩虹”。步入江苏省苏州市吴江中学的校园，仿若走进一个江南园林——碑林、游廊、曲径、斜桥、石刻、宝鼎，堆石成山、筑土为堤，园内遍植幽竹、水杉、早麻仓好樱、紫薇等四季花木，既是钟灵毓秀的校园景观，又有“桃李不言，下自成蹊”的教育精神暗示。
“校园布置是诗歌的辞藻，课程实施是诗歌的内容，教育理念是诗歌的立意。”吴江中学校长顾伟峰说，在他心里梁馨枰，学校就是一首带着文化底蕴和审美情趣的儒雅之诗。
秀美校园
带着文化来办学
吴江中学创立于1912年。回忆学校百年历史，顾伟峰不无感慨地说：“我们应该带着文化来办学，让学校既有艺术性又有文化性。”2013年，学校迁至新址后，顾伟峰将老校园的“记忆”带到新校园，借鉴岳麓书院纵深多进的院落形式，通过一系列组合对比，营造出起承转合的空间序列和“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的浓厚儒风。
与其他学校不同，吴江中学校舍的主体结构为“一苑四馆”，即人文苑、国学馆、学宫馆、艺术馆、生活体验馆。其中，中式建筑风格的四层国学馆是最有特色、最有诗意的场所棋软收藏站。
“东临隋河大腕崛起，西眺笠泽。辟庠序于斯土，攒国学于斯馆……”吴江中学的《国学馆赋》由学校语文教师李玉伦撰写，文辞典雅、意境深邃，镌刻在国学馆的墙壁上。国学馆的布置，按照儒家“六经”分为“诗”“书”“礼”“易”“乐”“春秋”等馆舍，各自承担相应的人文素养目标。教科室副主任李林圃为每个馆舍写了富有内涵的解说文字——“山木湘君，越歌楚声”“平仄协韵，格律得成”是诗之馆舍，“夫惟仓颉，观势察踪”“别有翰墨，点画成趣”是书之馆舍……
子曰“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。在顾伟峰看来，校园也如诗一般，言有尽而意无穷。“校园中的一草一木、一砖一瓦都是文化符号，都有教化意义。”顾伟峰说道，“任何事物一旦进入人的视野，就会被赋予人文色彩。学校的物质环境隐含着价值取向、审美意象，能起到控制情绪、激励志向、陶冶情操、启迪智慧等作用。我一直希望打造一所园林式、书院式学校，将视觉形象所传达的客观信息转化为心理意义阴符方士，使学生在认同过程中感受文化的召唤。”
诗意课程
让这首“诗”充实、厚重
吴江中学的校训是“朴实”，对于这个词，顾伟峰的阐述是“脚踏实地”。他认为，教育需要回归原点，“与急功近利的应试教育相比，学生的人文素养更重要”。
学校专门成立“人文素养拓展科研所”，由学科教研组和教师共同体一起研发人文素养课程。人文素养课程共有七大模块，分别是“文学之情”“艺术之美”“史学之境”“哲学之思”“伦理之善”“生活之能”“生养之根”。
“‘文学之情’模块是文学类校本课程，主要目标是传承经典、理解传统、陶冶性情，帮助学生积淀人文底蕴、国学素养。”学校党委书记沈雪春介绍说。
一些校本课程也依托七大模块而生，比如“说文解字”“经典吟诵”“诗苑学步”属于“文学之情”，“国画赏析”“对弈修身”“国乐怡情”属于“艺术之美”，“断代补遗”“史记探幽”属于“史学之境”。
“课程开发是教师与学生共同探求新知的过程。教师不是孤立于课程之外的，而是课程的有机构成部分，学生也同样是课程的创造者、开发者吴凯伦。”沈雪春说。
正是在共同开设课程的过程中，师生都得到了成长。
“一开始进行有关礼仪的社团活动，我们让学生穿汉服表演节目，结果因为不会穿戴、不懂礼仪，闹了不少笑话。”语文教师洪玲玉笑着说，“决定开设‘礼仪’课程之后，我就与学生一起学习，有了不少心得，再也不是礼仪文化的‘门外汉’了。”
在洪玲玉看来，传统礼仪并不过时，完全可以与大型活动相结合，在继承传统的基础上衍生新颖别致的礼仪文化，“学习传统礼仪可以让我们了解每个时代的社会制度和风俗，从而认知真正的历史、真正的文化”。
从简单的服饰文化入手，渐渐开始深入学习中华传统礼仪，洪玲玉的课程设计越发丰满。她让学生用课本剧的形式将学习成果表现出来，“比如有一次我们演《完璧归赵》，学生就要考证战国时的服饰和礼仪，还要补白人物的动作、语言等”夏津天气预报。
在礼仪课程的基础上，洪玲玉又向儒学发起“挑战”，开设专门课程，带着学生学习《论语》《孟子》等儒家经典，厘清儒学的基本理论和发展脉络。“一边开设课程阿玖春温一笑，一边充实自己，这就是教学相长吧。”洪玲玉说道。
温文尔雅的语文教师倪惠芳曾被评为“江苏省十大女诗人”，开诗社、讲诗词自然成了她义不容辞的责任，但她开设“诗苑学步”课程却并非一帆风顺。
起初，倪惠芳急切地想把一切诗词知识“灌输”给学生，从平仄押韵到章法技巧再到修辞用典，她事无巨细地讲着，却没什么效果e络盟官网，学生不仅写不出好诗，连写诗的兴趣也渐渐淡了。
学生周子豪回忆，自己原来喜欢写诗，选修诗词课程后反而有些茫然，“最初虽然是‘瞎写’，但是觉得很有意思，后来老师教了各种规则，感觉太拘束，反而放不开手脚”。
倪惠芳意识到问题，开始调整自己的教学思路。“原本会在第一节课反复强调格律，现在则宽松了许多，更希望学生能写出有意思的诗句。”倪惠芳说道，“当然，诗词的基本规范还是要让学生掌握，但这是一个循序渐进的过程，不能太着急。”
经过几年时间的摸索，倪惠芳收获颇丰，她得意地向记者展示学生的作品：“秋风词漫吟，袅袅雅清琴。素手纤纤意，流云淡淡心。伯牙已不在，高山何处寻。忽知不可得，徒听叹古音。” 像这样的作品数以百计，倪惠芳将学生作品结为《学步集》，印刷出版，留作纪念。
与此同时，倪惠芳自己编写的校本课程教材《诗苑学步》也“面世”了，教材详细阐述了古典诗歌的分类、格式、创作等知识，让学生在学习过程中有本可依、有据可查。
像这样的校本课程教材，吴江中学有十几个系列。
除了依托学校教师，吴江中学也外聘教师开设选修课。在一次古琴演奏会上，顾伟峰认识了吴江琴社社长张常恭。二人一拍即合，有了学校现在的古琴课程。在这节特殊的课上，不仅有口传心授的传统古琴理念，还有古琴历史、古琴诗词，让学生们大开眼界，古琴这种古老的艺术形式也被赋予了全新的生命力。
“刚开始学琴时，老师一遍一遍地纠正我的指法，慢慢地，美妙的旋律已经可以随着指尖流淌而出。李宇菲虽不能完美演绎乐曲，但弹琴让我静心，让我与缓慢悠长的琴音融为一体。” 学生曹心毅谈起自己的学琴历程时说道。
“外显的艺术体育类课程包括古琴、围棋、太极拳等，这些都是中华优秀传统文化的瑰宝。而上升到文学、文化层面的诗文赏读、诸子百家等则传承着中华优秀传统文化的血脉。我们要更广泛、更深入地开设课程，让学校这首‘诗’充实、厚重起来。”顾伟峰说。
儒雅师生
发现生活中的美
“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，漂流欲室迅雷下载咏而归。”这是顾伟峰心中理想的学习状态，“学习离不开生活，要让学生在生活中沁润文化”。
今年的新年晚会，吴江中学的文艺会演别具一格，成了一场“课程汇报展”。有身着汉服的话剧演出，有古琴新奏《沧海一声笑》，有咿咿呀呀的诗词吟诵洪荒之祖龙，有缓缓铺开的工笔画卷……顾伟峰笑着说：“学校并没有给学生下达‘课程汇报’的任务，完全是他们自发的，非常常态化、生活化。”
会演如此，日常学习也不例外。美术教师王俐开设书画课程，除了在“垂虹墨斋”中讲述几节课的基础知识外，大多数时间都让学生亲近自然，采风写生榛生。王俐认为，书画课程除了让学生掌握一些技巧，“还可以让我们在喧嚣的世界中沉静下来，享受一份安宁与静谧”。学生杨诺回忆第一次外出画画的情景：“我用心驾驭着那支笔，一根根线条好像活了一样。”
王俐还会安排几节课让学生临摹“簪花仕女图”，体会形象、质感、空间感的结合处理。“之所以要临冰玄魔弓摹，就是要让学生体验古人的气韵，在此基础上进行传承与创新。”王俐说道。
学校艺术楼西侧的花海之间，成了学生墨韵飞扬的地方，各种花卉活灵活现、呼之欲出。在王俐看来，这是一种美的享受。“近距离接触那些或怒放或凋零的花卉，见证每一枝每一叶的独特之美。花草皆有情，又何况是人呢？”
倪惠芳的诗词课也充满了情韵，她告诉记者：“我经常带着他们去校园里逛一逛，写一写，用诗歌的眼光看待生活。”
学生孙玮回忆，花开时节，倪惠芳总会带着他们去校园，“一路寻芳，一路联诗，快活极了”。周子豪印象最深的一首诗就是在一个秋天写下的，“那时，秋风吹过，梧桐的叶子落了，满地金黄，我忽然觉得，那份感觉真美，仿佛一下子体会到‘梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎’的意境”。
一枝新开的辛夷花，一片斜入水中的美人蕉叶子，在倪惠芳和她的学生眼中都是美的。倪惠芳至今忘不了一个叫王伊的学生硬拽着她去看一朵别致的茶花。“那朵茶花不像别的花簇拥在叶子里，而是立在窗户外，就像是一首诗歌，一个故事，一种情绪。孩子们的眼睛最敏感广汉城市在线，最能发现美好的事物。”她希望，孩子们能用感性的眼光去欣赏诗词，在生活中理解诗词的审美，感受传统文化带来的身心愉悦，进而创作出既贴近生活又符合传统审美的作品。
于是，关于茶花，学生写道：“春红喜染院前花不汗党，可爱怕羞自掩遮加运美速递。那论壤酸不愿长，霞中绽放性清嘉西藏秘密全集。”关于梧桐，学生写道：“秋梧叶碧凉，润露引风长。来往无华饰，枝枝等凤凰。”美人蕉在学生的笔下则是这样的：“寒雨只初霁，惟卿暗自芳。临风着绿绮，对镜画红妆。袅袅垂罗袖，娉娉立晚凉。谁怜萧瑟影，泣露引秋长。”
将文化融于学习和生活之中，让学生发现美、感受美，这一直是顾伟峰的教育理念。他说：“吴江中学的‘立意’便是美，让一切的美走进校园、走进生活、走进学生的内心世界。”
诗一般的校园，诗一般的课程，支撑起它们的是一份纯粹的情怀。这份情怀来源于对中华优秀传统文化的沁润和传承，也正是有了这份情怀隆安天气预报，学生才会拥有诗一样的生活，诗一样的品味。
内容来源 | 中国教师报（转载请注明出处）
微信编辑 | 冬慈
特别支持 | 孙东