画皮姐

但以理书第05章-成长中的麦穗

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阅读5:1伯沙撒王为他的一千大臣、设摆盛筵、与这一千人对面饮酒．5:2伯沙撒欢饮之间、吩咐人将他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来、王与大臣皇后妃嫔、好用这器皿饮酒．5:3于是他们把耶路撒冷　神殿库房中所掠的金器皿拿来、王和大臣皇后妃嫔、就用这器皿饮酒。5:4他们饮酒、赞美金银铜铁木石所造的神柏含香。5:5当时忽有人的指头显出、在王宫与灯台相对的粉墙上写字．王看见写字的指头、5:6就变了脸色、心意惊惶、腰骨好像脱节、双膝彼此相碰、5:7大声吩咐将用法术的、和迦勒底人、并观兆的领进来、对巴比伦的哲士说、谁能读这文字、把讲解告诉我、他必身穿紫袍、项带金链、在我国中位列第三．5:8于是王的一切哲士都进来、却不能读那文字、也不能把讲解告诉王。5:9伯沙撒王就甚惊惶、脸色改变、他的大臣也都惊奇。5:10太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所说的话、就进入宴宫、说、愿王万岁。你心意不要惊惶、脸面不要变色．5:11在你国中有一人、他里头有圣神的灵、你父在世的日子、这人心中光明、又有聪明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他为术士、用法术的、和迦勒底人、并观兆的领袖．5:12在他里头有美好的灵性、又有知识聪明、能圆梦、释谜语、解疑惑、这人名叫但以理、尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒．现在可以召他来、他必解明这意思。5:13但以理就被领到王前．王问但以理说、你是被掳之犹大人中的但以理么．就是我父王从犹大掳来的么．5:14我听说你里头有神的灵、心中光明、又有聪明和美好的智慧．5:15现在哲士和用法术的、都领到我面前、为叫他们读这文字、把讲解告诉我、无奈他们都不能把讲解说出来．5:16我听说你善于讲解、能解疑惑．现在你若能读这文字、把讲解告诉我、就必身穿紫袍、项戴金链、在我国中位列第三。5:17但以理在王面前回答说、你的赠品可以归你自己．你的赏赐可以归给别人．我却要为王读这文字、把讲解告诉王。5:18王阿、至高的　神曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒．5:19因　神所赐他的大权、各方各国各族的人、都在他面前战兢恐惧、他可以随意生杀、随意升降．5:20但他心高气傲、灵也刚愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、夺去荣耀．5:21他被赶出离开世人、他的心变如兽心、与野驴同居、吃草如牛、身被天露滴湿、等他知道至高的　神在人的国中掌权、凭自己的意旨立人治国。5:22伯沙撒阿、你是他的儿子、〔或作孙子〕你虽知道这一切、你心仍不自卑、5:23竟向天上的主自高、使人将他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒．你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神、却没有将荣耀归与那手中有你气息、管理你一切行动的　神．5:24因此从　神那里显出指头来、写这文字。5:25所写的文字是弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新．5:26讲解是这样桥梁构造者。梁佩诗弥尼、就是　神已经数算你国的年日到此完毕．5:27提客勒、就是你被称在天平里显出你的亏欠．5:28毗勒斯、〔与乌法珥新同义〕就是你的国分裂、归与玛代人和波斯人。5:29伯沙撒下令、人就把紫袍给但以理穿上、把金链给他戴在颈项上、又传令使他在国中位列第三。5:30当夜迦勒底王伯沙撒被杀．5:31玛代人大利乌、年六十二岁、取了迦勒底国。
注释
伍．牆上的字宣告伯沙撒的下場（五）
五1～4　伯沙撒是拿波尼度的兒子，是尼布甲尼撒的孫子（第2節的“父”也可作“祖父”）。他擺設盛筵，將尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的聖潔的金銀器皿拿出來，在這個敬拜偶像的慶典上使用。王和他的大臣用這些器皿盛酒喝，混合糖电解质注射液喝醉就讚美那些金銀銅鐵木石所造的神。
五5～9　當他和大臣們喝醉喧鬧時，有人的指頭忽然顯出油然而生造句，在朱宝良??牆上寫字。嚇得面如死灰的王吩咐，誰能解釋牆上的字，就可以身穿紫袍，項帶金鏈，在國中位列第三（可能指與拿波尼度和伯沙撒並列）。
五10～16　按着王后的建議汁波密，但以理被召到宮中來解釋這文字5。雖然經過那麼多年，時移世易小鸭五笔，但以理的美好的智慧和屬靈的見識仍被人記念。就是這樣，但以理阿甘左回忆录??被領到王前。
五17～24　但以理首先重述尼布甲尼撒的經歷，又斥責伯沙撒褻瀆聖殿的器皿，在拜偶像的狂飲筵席上使用，其後開始揭示那些文字的意思。
五25～31　牆上的文字是彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新琴歌指弹。彌尼意指“數算”惠水吧，神已數算巴比倫帝國的日子，到這裏已經完畢张效铭。提客勒6意指“稱重量”。伯沙撒已被稱在天平裏，顯出你的虧欠味捷外卖。烏法珥新意指分裂或分開。（法珥新是毗勒斯的眾數，“烏”指“及”奥鹏学生登录。）伯沙撒的王國被分裂亲爱的别走，歸與瑪代和波斯庄温妮。當那夜，瑪代波斯的軍隊攻入巴比倫，殺了伯沙撒，奪了世界的統治權。瑪代人大利烏成了新任君王。