传说中的顺风耳，竟然是一位勇于直言的谏臣...-梅隐琴院
好听的古琴故事
春秋战国时期，思想和文化出现百家争鸣，而音乐也是能人辈出洪荒时辰，这些音乐人不但音乐技能爆表，而且灵通天地的能力也是令人叹为观止啊。我们今天就来说一说春秋时期，师字开头的其中一位——师旷。
1、目盲之谜
师旷，字字野，春秋时期晋国的乐师。这师旷啊，并不是姓师，在春秋战国那个年代，乐人们都称为师，例如这个晋国的师旷，卫国的师涓......但是能被记载的师字头的乐人可都是有几把刷子的。换而言之，师旷即为一位名旷的乐师。
师旷听觉极聪，辨音能力超强，但是却是一位盲人，常自称“暝臣”、“盲臣”。他就是传说中的顺风耳（好厉害的感觉）。
他为何目盲，有三种说法。
第一种说法是他天生眼盲。
第二种是他自幼学习音乐，非常勤奋好学，但是怎么勤学苦练，技艺就是无法提高。后来听人说道：技艺不精，是因为用心不专；而心之不专，则是由于多视。为了使自己的音乐达到至高的境界，师旷用艾草薰瞎了自己的双眼。不能视物之后，师旷发现自己的内心变得异常敏感细腻，外界及其细微的变化都能感受得到，而且听觉也越来越敏锐。自此以后，师旷不再受眼睛色相的纷扰，专心精研音乐，终于练就了极其高超的技艺和精准辨音的双耳。
第三种，师旷自幼酷爱音乐，聪明过人，就是生性爱动，所以一直无法掌握天下无双的绝技，后来向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺瞎了双眼，并发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺逐渐超过了师父。
到底哪种说法是真实的不得而知，但是从第二种和第三种来看，师旷勤奋之极，爱乐胜命，善于聪辩也是勤学苦练而来。世间之事，哪有白白得来，没有付出哪有回报，一分耕耘 一分收获呀。
2、直言进谏
师旷可不是一位普通的乐师，他曾官拜晋太宰，敢于向晋平公直言进谏，以“道”为立身之基，提出很多治国意见。
一天，晋平公亲自制作了一张心爱的古琴，做好之后却发现大弦和小弦的音高竟然是一样的，但是他不知道怎么调，只好请师旷来做调整。师旷只稍微弹奏就发现了问题所在。师旷恭敬行礼，对晋平公言道：陛下，对于琴而言，大弦为君，小弦为臣，只有大小相应，各安其位，音声才融合，才可以演奏出美妙的音乐。但是如果朝堂之上，君不君，臣不臣，陛下将如何治理国家呢？而陛下所制之琴，大小弦不分，在下又如何能调整呢？师旷不卑不亢地道出了琴道和政道，令晋平公敬佩不已。
晋平公快七十岁时，突然想学习了，但是又觉得会不会太晚了。想想，我们经常都会说，都三四十岁了，还学什么呀，似乎学习只是上学时候的事情。晋平公七十还有此心，也令人佩服啊。师旷听闻，就对晋平公说，那就点上蜡烛学习呗。晋平公听完一脸懵，稍微有些生气钟碧珍，觉得师旷是在戏弄自己，师旷不慌不忙地解释说；我是一个双目失明的人，怎么敢戏弄君主呀。我曾听说少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，那么点上蜡烛和黑暗中摸黑走路相比，哪个好呢？晋平公也是一点就通啊，马上明白，老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但总比不学要好得多啊。
师旷劝学
有一次，晋平公感叹师旷眼盲，饱受昏暗之苦，不能看到这明亮而五彩斑斓的世界。谁知师旷却说，天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿而官官相护，使百姓受冤却无处伸诉；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主随意使用武力，任意发动战争；其五是君王不知民计安生。师旷真是时时不忘劝解啊，不过真心心疼晋平公，冷雨萱说什么都被师旷怼，求晋平公心里阴影面积。
师旷嘴上劝（dui）完，还用行动再次证明自己的不畏王权，敢于直言。这一次，晋平公请群臣吃饭，酒过三巡，不觉得意洋洋起来，发表感慨：朕认为呀，这天下，最快乐，最爽的就是当国君了，国君说的话谁敢违背青灯鬼话？想干什么干什么，大家觉得呢？大臣们听完当然都是点头称是，谁闲着没事敢反驳国君，何况还是酒话。但师旷不吃这一套，抱起古琴就忘晋平公方向撞去。晋平公猝不及防，连忙避让，慌乱之下，头冠掉落，衣服被撕破，头发也散乱下来，一时间狼狈至极。
晋平公稍作平复，不解地问道：太师这是怎么了？师旷理直气壮地回答：刚才有一个无知的小人在这里说话，所以我就向他撞去。晋平公也生气了：怎么是小人呢，是我在说话真命天师，以太师的耳朵，怎么可能分辨不出来呢？（就是呀王欣婷，大家都知道是什么意思啦，晋平公这是在给谁找台阶下呢。）大臣们趁机火上浇油：太师如此冲撞陛下，请陛下治其重罪。师旷说道：陛下刚才所言，绝不是一位国君应该说的话，臣以为臣无罪。所以说李修平简历，晋平公还是很不错的一位国君，如此顶撞，不但没有再生气，还开始自我检讨了：是寡人酒后失仪了，就原谅太师这一次。
3、聪辩神技
这一年，晋平公命乐工铸造了大乐钟。铸好之后慎小嶷博客，乐师乐工们都赞不绝口，认为这大乐钟合于音律，音色悦耳，是世间难得的器物。在众人的一片赞叹声中，晋平公却发现师旷眉头紧锁，便问道：太师一直沉默不语，是有什么不妥之处吗？师旷回道：回禀陛下，此钟音律不准，臣请重铸。众人听闻蜂蜡能吃吗，一片哗然。这大乐钟可是晋平公的得意之作，根本不信师旷所言。师旷继续说道：真正精通辨音之人，必定能听出音律不准，到时定会有损陛下声誉。晋平公勃然大怒，拂袖而去。
过了几天，刚好卫国的卫灵公来访，卫国也有一位远近闻名的乐师，叫师涓。而这师涓，还专以审律辨音名满天下，记忆超群信步造句，听力非凡，曲过耳而不忘。晋平公请师涓校验大乐钟，师涓经过认真听辩，证实确实音律不准。涞水天气预报这时，晋平公才知道师旷所言不假，师旷精于音律，听辩极佳的名声就此远播王子宁。
师旷精通很多乐器，特别是古琴异形虫历险记。据说他弹奏古琴的时候，天上的神灵会停下脚步悠然欣赏；吃草的马儿，也会停下来仰头倾听；白鹤衔丹书而来；玄鹤衔明珠在庭中起舞；就连神龟也从河东之崖慕名而来......
晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵公带着一批侍从，走到濮水河边烙铁画，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。
时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一首曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，在宁静的夜晚，面对波光粼粼的濮水，赏月听琴，真是一件美事。卫灵公于是问左右侍从有没有听到琴声张蓝月，但出乎意料，竟没有人听到有什么琴声。卫灵公十分生气，命令把师涓找来。师涓匆匆赶来，问有什么事情吩咐。卫灵公说：我明明听见有人弹琴，可是问左右却都说没听见，大概是他们耳朵有问题。我要你听了后把它记下来，然后弹给我听。师涓马上答应，并在琴桌旁坐了下来，伏耳静听。卫灵公和侍从们都去睡了，师涓还正襟危坐在窗前。第二天一大早，师涓就告诉卫灵公说：我已经记下了那支乐曲，只是还需要加以练习。请再住一天吧。卫灵公是爱乐之人，为了听到心爱的乐曲，欣然同意。过了一天，师涓就将乐曲弹给卫灵公听，竟然弹得和卫灵公在濮水上听到的一模一样。卫灵公大悦。
到了晋国，晋平公在施惠之台上摆酒为卫灵公接风。酒过三巡，卫灵公得意地向晋平公言说自己新得一首琴曲，并命师涓弹奏。琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。谁知师涓还没有弹完，师旷就急忙按住琴弦阻止道：这是亡国之音，不能听。众人诧异。晋平公问他如何得知。师旷说道：这是商朝末年乐师师延为商纣王所作的靡靡之音。后来商纣王无道，被周武王讨灭，师延害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它谁的国家定会衰落。所以不能弹奏这支曲子。他说到这里，转过脸来问师涓道：这支曲子是在濮河边听来的吗？师涓答道：不错，正是从濮水河边听来的。
晋平公却不以为然，认为那是前朝之事，早已改朝换代，没必要为此扫了大家的雅兴，何况此曲真是婉转低回，令人感动。晋平公坚持让师涓弹奏完毕，师旷无奈她说钢琴谱，只得退开。
师涓弹奏完毕，晋平公问师旷这是什么曲子，师旷回答这是《清商》。晋平公好奇，还有没有更悲婉动听的曲子，师旷回答是《清徵》，晋平公便命师旷以《清徵》作为回礼弹奏。谁知师旷却拒绝弹奏，并说道古代能够听《清徵》的，都是品德高尚的君主，陛下的修养还不够好，不能听此曲。晋平公认为听音乐和这些都没关系，坚持让师旷弹奏，师旷无奈，只能弹起《清徴》。
师旷鼓琴
一时间，琴声悠扬婉转，直入九霄。只见十六只仙鹤从天而降，整齐地落在宫殿廊门的横梁之上。当弹到第二段时，仙鹤整齐地移动，排列成两行。到第三段时，仙鹤和着琴音，引颈长鸣，张开双翅，翩翩起舞。琴音鹤鸣交融在一起，响彻天际，久久不绝。晋平公听完，赞叹不已，问师旷还有没有比《清徴》更优美悲切的曲子。师旷答道，有，《清角》。晋平公听后，非常向往，让师旷弹奏。师旷严辞拒绝，说道：这《清角》非同凡响，是上古黄帝在西泰山之巅汇聚天下鬼神是所弹奏的乐曲。陛下德望不足，听《清徴》已经是勉为其难，再听《清角》，恐怕会给陛下乃至天下带来祸害。望陛下一定要三思啊。
这《清角》真非凡曲。话说当年黄帝在西泰山（不是泰山西面哦，是河南省汝阳的那座西泰山）召开鬼神部落联盟大会。黄帝出场是非常炫酷的，由六条蛟龙拉着象车闪亮登场，两只毕方喷着火一左一右地站立在车上（毕方是上古时期一种会喷火的鸟，古人认为，只要毕方一出现，就会有火灾）。蚩尤昂首阔步走在最前面，风伯扫清道路癫狂之旅，雨师降下甘露，虎狼护在前，神鬼压在后，腾蛇收起双翼恭敬地匍匐在地上，凤凰在天空盘旋飞舞。黄帝为了纪念这场盛世盘龙续集，便创作了《清角》。古人相信琴是可以沟通天地，汇聚鬼神的，可不是一件随随便便弹奏的乐器，琴和琴曲都有着独特的象征意义，对的人和对的地方、对的时机才可以弹奏，不仅不是一般人能弹，更不是一般人能听的。
毕方
我们再说回晋平公，虽然师旷严辞拒绝，但是晋平公还是对《清角》非常神往，坚持让师旷弹奏，师旷无奈，只能取琴弹奏。刚演奏第一段，就有白云从西北方升起，第二段时，狂风呼啸，暴雨倾盆，天昏地暗，廊前的瓦片坠落。众人惊恐万分，四散而逃，晋平公更是恐惧，躲到了大殿的角落。
之后，正如师旷所言，晋平公卧床不起，不久就离开了人世。而晋国三年大旱，寸草不生。
师旷从此消失，没有人知道他去了哪里。在人们的心中，他必定逍遥地驾鹤而去了吧。
古琴不过是一种乐器，古琴曲也不过是一首琴曲，为什么能教化民众，感知吉祥灾难呢？那是因为，政治清明的时候，民心和谐祥睦，昨乐可以达到和气；暴乱的时候，民心忧愁困苦，作乐却会遭致灾祸。世道衰落，礼乐废驰，在位者都不知道遵从礼乐。离尧舜禹三代不远，乐师之中，不乏像师旷这样的人，却是可以称为贤者。
师旷式
好听的古琴故事，来，我们说给你听。
好听的古琴故事
春秋战国时期，思想和文化出现百家争鸣，而音乐也是能人辈出洪荒时辰，这些音乐人不但音乐技能爆表，而且灵通天地的能力也是令人叹为观止啊。我们今天就来说一说春秋时期，师字开头的其中一位——师旷。
1、目盲之谜
师旷，字字野，春秋时期晋国的乐师。这师旷啊，并不是姓师，在春秋战国那个年代，乐人们都称为师，例如这个晋国的师旷，卫国的师涓......但是能被记载的师字头的乐人可都是有几把刷子的。换而言之，师旷即为一位名旷的乐师。
师旷听觉极聪，辨音能力超强，但是却是一位盲人，常自称“暝臣”、“盲臣”。他就是传说中的顺风耳（好厉害的感觉）。
他为何目盲，有三种说法。
第一种说法是他天生眼盲。
第二种是他自幼学习音乐，非常勤奋好学，但是怎么勤学苦练，技艺就是无法提高。后来听人说道：技艺不精，是因为用心不专；而心之不专，则是由于多视。为了使自己的音乐达到至高的境界，师旷用艾草薰瞎了自己的双眼。不能视物之后，师旷发现自己的内心变得异常敏感细腻，外界及其细微的变化都能感受得到，而且听觉也越来越敏锐。自此以后，师旷不再受眼睛色相的纷扰，专心精研音乐，终于练就了极其高超的技艺和精准辨音的双耳。
第三种，师旷自幼酷爱音乐，聪明过人，就是生性爱动，所以一直无法掌握天下无双的绝技，后来向卫国宫廷乐师高扬学琴时，用绣花针刺瞎了双眼，并发愤苦练，终于青出于蓝而胜于蓝，琴艺逐渐超过了师父。
到底哪种说法是真实的不得而知，但是从第二种和第三种来看，师旷勤奋之极，爱乐胜命，善于聪辩也是勤学苦练而来。世间之事，哪有白白得来，没有付出哪有回报，一分耕耘 一分收获呀。
2、直言进谏
师旷可不是一位普通的乐师，他曾官拜晋太宰，敢于向晋平公直言进谏，以“道”为立身之基，提出很多治国意见。
一天，晋平公亲自制作了一张心爱的古琴，做好之后却发现大弦和小弦的音高竟然是一样的，但是他不知道怎么调，只好请师旷来做调整。师旷只稍微弹奏就发现了问题所在。师旷恭敬行礼，对晋平公言道：陛下，对于琴而言，大弦为君，小弦为臣，只有大小相应，各安其位，音声才融合，才可以演奏出美妙的音乐。但是如果朝堂之上，君不君，臣不臣，陛下将如何治理国家呢？而陛下所制之琴，大小弦不分，在下又如何能调整呢？师旷不卑不亢地道出了琴道和政道，令晋平公敬佩不已。
晋平公快七十岁时，突然想学习了，但是又觉得会不会太晚了。想想，我们经常都会说，都三四十岁了，还学什么呀，似乎学习只是上学时候的事情。晋平公七十还有此心，也令人佩服啊。师旷听闻，就对晋平公说，那就点上蜡烛学习呗。晋平公听完一脸懵，稍微有些生气钟碧珍，觉得师旷是在戏弄自己，师旷不慌不忙地解释说；我是一个双目失明的人，怎么敢戏弄君主呀。我曾听说少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，那么点上蜡烛和黑暗中摸黑走路相比，哪个好呢？晋平公也是一点就通啊，马上明白，老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但总比不学要好得多啊。
师旷劝学
有一次，晋平公感叹师旷眼盲，饱受昏暗之苦，不能看到这明亮而五彩斑斓的世界。谁知师旷却说，天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿而官官相护，使百姓受冤却无处伸诉；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主随意使用武力，任意发动战争；其五是君王不知民计安生。师旷真是时时不忘劝解啊，不过真心心疼晋平公，冷雨萱说什么都被师旷怼，求晋平公心里阴影面积。
师旷嘴上劝（dui）完，还用行动再次证明自己的不畏王权，敢于直言。这一次，晋平公请群臣吃饭，酒过三巡，不觉得意洋洋起来，发表感慨：朕认为呀，这天下，最快乐，最爽的就是当国君了，国君说的话谁敢违背青灯鬼话？想干什么干什么，大家觉得呢？大臣们听完当然都是点头称是，谁闲着没事敢反驳国君，何况还是酒话。但师旷不吃这一套，抱起古琴就忘晋平公方向撞去。晋平公猝不及防，连忙避让，慌乱之下，头冠掉落，衣服被撕破，头发也散乱下来，一时间狼狈至极。
晋平公稍作平复，不解地问道：太师这是怎么了？师旷理直气壮地回答：刚才有一个无知的小人在这里说话，所以我就向他撞去。晋平公也生气了：怎么是小人呢，是我在说话真命天师，以太师的耳朵，怎么可能分辨不出来呢？（就是呀王欣婷，大家都知道是什么意思啦，晋平公这是在给谁找台阶下呢。）大臣们趁机火上浇油：太师如此冲撞陛下，请陛下治其重罪。师旷说道：陛下刚才所言，绝不是一位国君应该说的话，臣以为臣无罪。所以说李修平简历，晋平公还是很不错的一位国君，如此顶撞，不但没有再生气，还开始自我检讨了：是寡人酒后失仪了，就原谅太师这一次。
3、聪辩神技
这一年，晋平公命乐工铸造了大乐钟。铸好之后慎小嶷博客，乐师乐工们都赞不绝口，认为这大乐钟合于音律，音色悦耳，是世间难得的器物。在众人的一片赞叹声中，晋平公却发现师旷眉头紧锁，便问道：太师一直沉默不语，是有什么不妥之处吗？师旷回道：回禀陛下，此钟音律不准，臣请重铸。众人听闻蜂蜡能吃吗，一片哗然。这大乐钟可是晋平公的得意之作，根本不信师旷所言。师旷继续说道：真正精通辨音之人，必定能听出音律不准，到时定会有损陛下声誉。晋平公勃然大怒，拂袖而去。
过了几天，刚好卫国的卫灵公来访，卫国也有一位远近闻名的乐师，叫师涓。而这师涓，还专以审律辨音名满天下，记忆超群信步造句，听力非凡，曲过耳而不忘。晋平公请师涓校验大乐钟，师涓经过认真听辩，证实确实音律不准。涞水天气预报这时，晋平公才知道师旷所言不假，师旷精于音律，听辩极佳的名声就此远播王子宁。
师旷精通很多乐器，特别是古琴异形虫历险记。据说他弹奏古琴的时候，天上的神灵会停下脚步悠然欣赏；吃草的马儿，也会停下来仰头倾听；白鹤衔丹书而来；玄鹤衔明珠在庭中起舞；就连神龟也从河东之崖慕名而来......
晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵公带着一批侍从，走到濮水河边烙铁画，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。
时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一首曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，在宁静的夜晚，面对波光粼粼的濮水，赏月听琴，真是一件美事。卫灵公于是问左右侍从有没有听到琴声张蓝月，但出乎意料，竟没有人听到有什么琴声。卫灵公十分生气，命令把师涓找来。师涓匆匆赶来，问有什么事情吩咐。卫灵公说：我明明听见有人弹琴，可是问左右却都说没听见，大概是他们耳朵有问题。我要你听了后把它记下来，然后弹给我听。师涓马上答应，并在琴桌旁坐了下来，伏耳静听。卫灵公和侍从们都去睡了，师涓还正襟危坐在窗前。第二天一大早，师涓就告诉卫灵公说：我已经记下了那支乐曲，只是还需要加以练习。请再住一天吧。卫灵公是爱乐之人，为了听到心爱的乐曲，欣然同意。过了一天，师涓就将乐曲弹给卫灵公听，竟然弹得和卫灵公在濮水上听到的一模一样。卫灵公大悦。
到了晋国，晋平公在施惠之台上摆酒为卫灵公接风。酒过三巡，卫灵公得意地向晋平公言说自己新得一首琴曲，并命师涓弹奏。琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。谁知师涓还没有弹完，师旷就急忙按住琴弦阻止道：这是亡国之音，不能听。众人诧异。晋平公问他如何得知。师旷说道：这是商朝末年乐师师延为商纣王所作的靡靡之音。后来商纣王无道，被周武王讨灭，师延害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它谁的国家定会衰落。所以不能弹奏这支曲子。他说到这里，转过脸来问师涓道：这支曲子是在濮河边听来的吗？师涓答道：不错，正是从濮水河边听来的。
晋平公却不以为然，认为那是前朝之事，早已改朝换代，没必要为此扫了大家的雅兴，何况此曲真是婉转低回，令人感动。晋平公坚持让师涓弹奏完毕，师旷无奈她说钢琴谱，只得退开。
师涓弹奏完毕，晋平公问师旷这是什么曲子，师旷回答这是《清商》。晋平公好奇，还有没有更悲婉动听的曲子，师旷回答是《清徵》，晋平公便命师旷以《清徵》作为回礼弹奏。谁知师旷却拒绝弹奏，并说道古代能够听《清徵》的，都是品德高尚的君主，陛下的修养还不够好，不能听此曲。晋平公认为听音乐和这些都没关系，坚持让师旷弹奏，师旷无奈，只能弹起《清徴》。
师旷鼓琴
一时间，琴声悠扬婉转，直入九霄。只见十六只仙鹤从天而降，整齐地落在宫殿廊门的横梁之上。当弹到第二段时，仙鹤整齐地移动，排列成两行。到第三段时，仙鹤和着琴音，引颈长鸣，张开双翅，翩翩起舞。琴音鹤鸣交融在一起，响彻天际，久久不绝。晋平公听完，赞叹不已，问师旷还有没有比《清徴》更优美悲切的曲子。师旷答道，有，《清角》。晋平公听后，非常向往，让师旷弹奏。师旷严辞拒绝，说道：这《清角》非同凡响，是上古黄帝在西泰山之巅汇聚天下鬼神是所弹奏的乐曲。陛下德望不足，听《清徴》已经是勉为其难，再听《清角》，恐怕会给陛下乃至天下带来祸害。望陛下一定要三思啊。
这《清角》真非凡曲。话说当年黄帝在西泰山（不是泰山西面哦，是河南省汝阳的那座西泰山）召开鬼神部落联盟大会。黄帝出场是非常炫酷的，由六条蛟龙拉着象车闪亮登场，两只毕方喷着火一左一右地站立在车上（毕方是上古时期一种会喷火的鸟，古人认为，只要毕方一出现，就会有火灾）。蚩尤昂首阔步走在最前面，风伯扫清道路癫狂之旅，雨师降下甘露，虎狼护在前，神鬼压在后，腾蛇收起双翼恭敬地匍匐在地上，凤凰在天空盘旋飞舞。黄帝为了纪念这场盛世盘龙续集，便创作了《清角》。古人相信琴是可以沟通天地，汇聚鬼神的，可不是一件随随便便弹奏的乐器，琴和琴曲都有着独特的象征意义，对的人和对的地方、对的时机才可以弹奏，不仅不是一般人能弹，更不是一般人能听的。
毕方
我们再说回晋平公，虽然师旷严辞拒绝，但是晋平公还是对《清角》非常神往，坚持让师旷弹奏，师旷无奈，只能取琴弹奏。刚演奏第一段，就有白云从西北方升起，第二段时，狂风呼啸，暴雨倾盆，天昏地暗，廊前的瓦片坠落。众人惊恐万分，四散而逃，晋平公更是恐惧，躲到了大殿的角落。
之后，正如师旷所言，晋平公卧床不起，不久就离开了人世。而晋国三年大旱，寸草不生。
师旷从此消失，没有人知道他去了哪里。在人们的心中，他必定逍遥地驾鹤而去了吧。
古琴不过是一种乐器，古琴曲也不过是一首琴曲，为什么能教化民众，感知吉祥灾难呢？那是因为，政治清明的时候，民心和谐祥睦，昨乐可以达到和气；暴乱的时候，民心忧愁困苦，作乐却会遭致灾祸。世道衰落，礼乐废驰，在位者都不知道遵从礼乐。离尧舜禹三代不远，乐师之中，不乏像师旷这样的人，却是可以称为贤者。
师旷式
好听的古琴故事，来，我们说给你听。