传统文化为何容易培养“伪君子”？-陈事美读书
最近，“格斗狂人”徐晓冬与太极拳师雷雷比武事件掀起热议，徐晓冬用五秒钟就把上过央视的太极大师打扒在地。此前，徐晓冬也表示要和马云的保镖李天金进行一场比武，徐晓冬的意思是，自己不是为私人斗殴，而是为打假——传统武术的练习者大部分都在造假骗人贱婢不受宠。
几年前，有一位叫闫芳的太极高手更夸张，给大家分享个视频，可以看看。中国武术，经常被当作传统文化的精髓之一阴天乐，到底是不是呢讲不出声？我不是习武之人挞拔玉儿，不懂不敢乱说馅老满，今天主要想讨论个问题：为什么传统文化容易培养“伪君子”？
历史学家雷海宗在《中国文化与中国的兵》中认为，“君子”是封建制度下的名词。封建制度下，人有贵贱之分，贵者称“士”，贱者称“庶”，所谓“君子”指的是“士君子”，是对士族阶层的尊称。《左传》云：“国之大事，在祀与戎”，殷周封建制度下，祭祀色彩淡化，演变为学文习武。春秋时期，士君子依旧接受六艺教育，“射、御”属武，“礼、乐、书、数”属文，文武兼备才是君子，一般来讲君子对自己生活的共同体，具有参与行政和战斗的义务。
君子不是道德楷模的代名词，而是能打仗的文化人，恩怨分明，大义凛然。君子的气质是刚毅不屈、光明磊落的，美德是君子的装束，荣誉是君子的冠冕，“士可杀不可辱”，“士为知己者死”，这都不是空话。春秋末期太阳战队，孔子教弟子，也是按照“君子”的标准，文武结合，泊君站群绝不是摇头晃脑的腐儒样子。
经过春秋战国几百年的战乱，士族阶层失去了统治权，等到秦汉之后康涤洗衣液，社会制度完全大变，文武兼备的“君子”再也没有了。在这期间，文人变成苏秦、张仪一类的游说之士庄烈王后，靠嘴巴闯天下；武人变成聂政、荆轲之类的游侠之士，靠刀剑走江湖。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，文士取得了社会地位，成为臣服于皇帝的“官吏”，也就是“奴才”，而武人要么收编为朝廷鹰犬，看家护院爱在婚外，要么成为和平时期的土匪流氓，动荡时期的梁山好汉。总之，再也没有刚毅的“君子”了。
传统文化的根，在春秋战国前后的古籍里，而这样的社会已经死去了两千多年凿颠，所谓“君子”也随着封建社会的土崩瓦解，也消失在了历史之中。后来的人所谈论的传统文化，大有水中望月的感觉，很美，但不真实。
秦晖在《传统十论》里说，传统的思想史只研究书本上的“古籍思想”，很少关注历史进程中的“社会思想”半坡饰族，这是一大缺失。传统文化中的精华，自中央集权帝制形成之后，金柳妍就成为中看不中用的“花瓶”，只有所剩无几的一些道德审美功能，真正践行起来则要困难得多。两千多年来，从庙堂到江湖，都是“外儒内法”，虚虚实实那一套，人们的道德理想要么流于虚伪，假仁假义；要么不合时宜，犬儒幽怨。
所以，传统文化容易培养“伪君子”也就不奇怪，因为传统文化所依赖的道德哲学不具备超越性，封建瓦解，也就礼崩乐坏了。自此，凡自称君子的人，要么自己一哭二闹三上吊，自欺欺人陶菲菲，抢占道德高地，假扮圣贤；要么让别人一哭二闹三上吊，玩心机，使手腕，玩厚黑权术。
在徐晓冬和各路传统武术门派的决斗中，也能看到这样的影子，这些人即便被打趴在地上，也是嘴巴不饶人，有人泼脏水说徐晓冬恶意诋毁传统文化、有人构陷徐晓冬不爱国、中国武协直接玩阴招，说徐晓冬“有违武德血色黑金，涉嫌违法”。
按说习武之人应该有“武德”，但传统武术浸泡在传统文化里，必然会变得虚伪，出现这帮“伪君子”也就不足为奇。人人有罪，人人有道德瑕疵，死不认罪，虚头巴脑糊弄人，就有点尴尬了。
-END-
最近，“格斗狂人”徐晓冬与太极拳师雷雷比武事件掀起热议，徐晓冬用五秒钟就把上过央视的太极大师打扒在地。此前，徐晓冬也表示要和马云的保镖李天金进行一场比武，徐晓冬的意思是，自己不是为私人斗殴，而是为打假——传统武术的练习者大部分都在造假骗人贱婢不受宠。
几年前，有一位叫闫芳的太极高手更夸张，给大家分享个视频，可以看看。中国武术，经常被当作传统文化的精髓之一阴天乐，到底是不是呢讲不出声？我不是习武之人挞拔玉儿，不懂不敢乱说馅老满，今天主要想讨论个问题：为什么传统文化容易培养“伪君子”？
历史学家雷海宗在《中国文化与中国的兵》中认为，“君子”是封建制度下的名词。封建制度下，人有贵贱之分，贵者称“士”，贱者称“庶”，所谓“君子”指的是“士君子”，是对士族阶层的尊称。《左传》云：“国之大事，在祀与戎”，殷周封建制度下，祭祀色彩淡化，演变为学文习武。春秋时期，士君子依旧接受六艺教育，“射、御”属武，“礼、乐、书、数”属文，文武兼备才是君子，一般来讲君子对自己生活的共同体，具有参与行政和战斗的义务。
君子不是道德楷模的代名词，而是能打仗的文化人，恩怨分明，大义凛然。君子的气质是刚毅不屈、光明磊落的，美德是君子的装束，荣誉是君子的冠冕，“士可杀不可辱”，“士为知己者死”，这都不是空话。春秋末期太阳战队，孔子教弟子，也是按照“君子”的标准，文武结合，泊君站群绝不是摇头晃脑的腐儒样子。
经过春秋战国几百年的战乱，士族阶层失去了统治权，等到秦汉之后康涤洗衣液，社会制度完全大变，文武兼备的“君子”再也没有了。在这期间，文人变成苏秦、张仪一类的游说之士庄烈王后，靠嘴巴闯天下；武人变成聂政、荆轲之类的游侠之士，靠刀剑走江湖。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，文士取得了社会地位，成为臣服于皇帝的“官吏”，也就是“奴才”，而武人要么收编为朝廷鹰犬，看家护院爱在婚外，要么成为和平时期的土匪流氓，动荡时期的梁山好汉。总之，再也没有刚毅的“君子”了。
传统文化的根，在春秋战国前后的古籍里，而这样的社会已经死去了两千多年凿颠，所谓“君子”也随着封建社会的土崩瓦解，也消失在了历史之中。后来的人所谈论的传统文化，大有水中望月的感觉，很美，但不真实。
秦晖在《传统十论》里说，传统的思想史只研究书本上的“古籍思想”，很少关注历史进程中的“社会思想”半坡饰族，这是一大缺失。传统文化中的精华，自中央集权帝制形成之后，金柳妍就成为中看不中用的“花瓶”，只有所剩无几的一些道德审美功能，真正践行起来则要困难得多。两千多年来，从庙堂到江湖，都是“外儒内法”，虚虚实实那一套，人们的道德理想要么流于虚伪，假仁假义；要么不合时宜，犬儒幽怨。
所以，传统文化容易培养“伪君子”也就不奇怪，因为传统文化所依赖的道德哲学不具备超越性，封建瓦解，也就礼崩乐坏了。自此，凡自称君子的人，要么自己一哭二闹三上吊，自欺欺人陶菲菲，抢占道德高地，假扮圣贤；要么让别人一哭二闹三上吊，玩心机，使手腕，玩厚黑权术。
在徐晓冬和各路传统武术门派的决斗中，也能看到这样的影子，这些人即便被打趴在地上，也是嘴巴不饶人，有人泼脏水说徐晓冬恶意诋毁传统文化、有人构陷徐晓冬不爱国、中国武协直接玩阴招，说徐晓冬“有违武德血色黑金，涉嫌违法”。
按说习武之人应该有“武德”，但传统武术浸泡在传统文化里，必然会变得虚伪，出现这帮“伪君子”也就不足为奇。人人有罪，人人有道德瑕疵，死不认罪，虚头巴脑糊弄人，就有点尴尬了。
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