使徒行传13章 今日读经-青草地溪水旁
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让我们在开始之前向神献上赞美与祷告哦
13:1 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，马秋子并扫罗。
13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗青番茄能吃吗，去做我召他们所做的工。”
13:3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。
13:5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲 神的道，也有约翰作他们的帮手。
13:6 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。
13:7 这人常和方伯士求保罗同在傅正义。士求保罗是个通达人，他请巴拿巴和扫罗来，要听 神的道。
13:8 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。
13:9 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他同治重宝，
13:10 说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
13:11 现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光华汉针神。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
13:12 方伯看见所做的事，很希奇主的道，就信了。
13:13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
13:14 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
13:15 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
13:16 保罗就站起来乡村小电工，举手说：“以色列人和一切敬畏 神的人，请听。
13:17 这以色列民的 神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来；
13:18 又在旷野容忍他们约有四十年（注：“容忍”或作“抚养”）。
13:19 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。
13:20 此后，给他们设立士师放逐爱情，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
13:21 后来他们求一个王， 神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。
13:22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意李恩惠。’
13:23 从这人的后裔中， 神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
13:25 约翰将行尽他的程途说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
13:26 弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏 神的人哪，这救世的道是传给我们的外交黑话。
13:27 耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。
13:28 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他欧阳修苦读。
13:29 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来绝世猛男，放在坟墓里。
13:30 神却叫他从死里复活。
13:31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证脯组词。
13:32 我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，
13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你况复生。’
13:34 论到 神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。’
13:35 又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’
13:36 大卫在世的时候，遵行了 神的旨意，就睡了（注：或作“大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
13:37 惟独 神所复活的，他并未见朽坏。
13:38 所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
13:40 所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
13:41 主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
13:42 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
13:43 散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在 神的恩中。
13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听 神的道。
13:45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
13:46 保罗和巴拿巴放胆说：“ 神的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道婴灵恶泣，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
13:47 因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”
13:48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美 神的道；凡预定得永生的人都信了。
13:49 于是主的道传遍了那一带地方。
13:50 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
13:51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
13:52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满隔云勿相望。
灵修启示
第一个差传的教会（十三1～23）
．圣灵的差遣（1～4）：安提阿教会的差传事工有很多地方值得我们学习：
① 他们的领袖背景不同，但却有相同的负担及行动。巴拿巴是利未人、尼结的西面相信是非洲人、古利奈人路求相信是罗马人、马念与王室的关系密切，相信是有权位的人，而保罗则是法利赛人。教会不应该因领袖及成员背景不同而有任何“偏爱”的事工，或不能和谐合作舞阳政府网。广西师范大学选课系统
② 差传的异象是由圣灵作主动的。神关注祂的使命，把使命交付人之后，亦会继续感动及差遣。
③ 差传的异象是在事奉主及禁食的时候得到的，换言之，差传事工不应单等候异象，然后才开始，而是在教会于其他事工上有忠心的见证及事奉时，才有异象，并要对其作出顺服以达至理想的成果。
④ 差传事奉不是单单的差“钱”，而是差遣有异象、有负担及顺服的“人”。差遣者与受差者须有相同的异象，并且受差者是教会最好的领袖，差传事工才有成果。
．领方伯信主（5～12）：巴拿巴与保罗的布道事工有很多地方值得我们努力地学习：
① 他们一方面有圣灵的引导，另一方面亦有他们的计划，例如行程的编排、首要的对象是会堂里的犹太人等。
② 他们专心传讲神的道。
③ 他们有圣灵赐下行神迹奇事的能力。
④ 第一个归主者是一个很独特的人杀科，他是方伯士求．保罗龙舟简笔画。与衣索匹亚太监及哥尼流归主有异曲同工之妙：福音开始新的纪元，印证了神的吩咐及引导。
布道及差传事工一方面出于神，但神亦使用人作为传道的使者，因此我们一方面祷告神，另一方面亦得承担我们的责任，努力传道，如此必会见到神的引导，可作更美的事奉。
祈祷 感谢神，因为的心意必会成全，求使用我。
反对与收成（十三24～52）
保罗和巴拿巴的第一次旅行布道，每到一处地方都首先会在犹太人的会堂宣道。由于他们是犹太人，故可利用此关系在会堂中发言；加上他们亦渴望同胞得救，因而首先对同胞传讲基督的救恩。
在两个主日中，他讲道的内容大致一样。第一个主日的内容较为详细，基本上是印证耶稣是基督。他从历史、耶稣生平及旧约的预言来反覆印证。至于第二个主日，路加只记录了犹太人的反驳，其实是对保罗印证耶稣是基督的反驳至尊无赖粤语。
在第一个主日中，保罗主要针对犹太人及敬畏神的人（26）。而在第二个主日的对象却是“合城的人”，因此主要是外邦人（44）。神使用保罗的传讲，吸引了外邦人的兴趣，更使他们明白而归信。
福音顺利地在第一个主日中传开夏露吧。但在第二个主日中，犹太人见外邦人充满会堂，接受一个他们认为是异端的道理，便满心嫉妒并且挑唆有权势的人反对保罗，将他们赶走。
在第一个主日中，好些犹太人及敬虔进犹太教的人都接受了福音及跟从保罗（43）。而在第二个主日中，却有不少的外邦人接受及归信主（48～49）。
从保罗和巴拿巴的经历中，我们看到神的道是给万民的。我们是否有同样的领受，将福音传给那些背景与我们不一样的人？当福音传开后，一定会有成果，亦会有反对及逼迫；然而神的应许却一定会成就，不会因撒但的反对而受到拦阻，所以我们亦不要因反对及逼迫而灰心。
祈祷 神啊，帮助我效法保罗，使我有负担及信心传扬福音。──《新旧约辅读》
来源自新旧约辅读
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