画皮姐

使徒行传、本周金句《每天为儿女祝福祷告》《读经计划》《儿童赞美》《谈天说地334知道》《为何要重视生命教育》神审判巴别的列邦教材-主日学大连

使徒行传 第十六课｜增添同工 （徒15：36－16：10）

使徒行传
袁择善牧师第十六课增添同工
引言
假设中国教会估计有5,000万信徒，如果平均每100个信徒要有一间教会、两个传道同工，那就应该要有50万间教会、100万名工人。现在各国神学院每年的毕业加上培训班的结业生，远远不够满足这么庞大的需要。问题是工人的缺乏，那就是供求的差距。耶稣说：“庄稼多、工人少。”甚至是要收的庄稼多魔岩山传说，做工的工人少，看来现在的教会仍然不容易，或是无法解决这个问题。
一、布道队的扩展
1. 巴拿巴带同马可（徒15：39）。
2. 保罗拣选了西拉（徒15：40）。
这一队布道队变成两队。旧日的中国名布道家宋尚节，他的足迹遍及大江南北和东南亚，每到一处，他都组织布道队，布道使人信主，成立布道队使更多人信主。
二、工人的增添
1. 保罗为了实践使命，增添了好些同工
a. 西拉徒15：40（牢中的同工徒16：25）；
b. 提摩太徒16：1－3（他是门徒，信主犹太妇人的儿子，两地弟兄都称赞他。保罗带他同去，行了割礼。他的父亲是希利尼人。）；
c. 路加徒16：9（医生、文字专家、历史学家。）
d. 保罗后来更陆续增加同工（参提后4：9－12）。
2. 保罗在宣教日子中，选召同工，及栽培训练他们（包括实习事奉）。他既重质也重量。
3. 培训方式：现在常见的有个别门徒训练、培训班、神学院。
三、主耶稣的培训工作（可3：13－19）
1. 选召：整夜祷告，随自己的意思叫人来（可3：13）。
2. 同在：主要门徒和自己同在（可3：14），他把生活和训练连结在一起。
3. 传道：实习事奉（可3：14）。
4. 权柄：赶鬼（可3：15），他要求事奉的人拥有属灵权柄。
5. 造就：改变（可3：17－19），他由选召开始，要求工人渐渐改变。
a. 西门：要改名彼得，神的心意要他更加刚强。
b. 约翰：要改名半尼其，即雷子之意，神的心意要他学习爱心。
c. 卖主的犹大：耶稣呼召他时，他应还没有卖主的意念，后来却变成卖主的人。
d. 事奉的人应该生命、品格及恩赐并重。
e. 主呼召了12门徒，花了3年半的训练。在训练中，他非常强调工人属灵的素质。
往期链接
第 一 课　全书简介
第 二 课　大使命（第1章)
第 三 课　第一间教会的建立(第2章)
第 四 课　第一次逼迫(第3－4章)
第 五 课　第一次纪律
第 六 课　第一次按立执事
第 七 课　第一次殉道
第 八 课　第一个外邦人信主
第 九 课　扫罗的悔改与蒙召
第 十 课　外邦人进入救恩国度
第 十一 课　第一间外邦教会的见证第 十二 课　第一队宣教士
第 十三 课　第一次教会会议
第 十四 课　分手事件
第 十五 课　马其顿异象

本周金句当基督的精兵


★背景
提摩太后书是保罗在罗马监狱中，写给属灵儿子提摩太的一封信，他关切提摩太和信徒们在尼禄王的迫害之下，是否仍能持守纯正信仰?所以保罗以自身的遭遇，勉励提摩太和信徒们，要准备好为主耶稣而受苦，就如保罗为福音被囚一样。
提后2章是保罗对提摩太的嘱咐，首先就是要「在基督耶稣的恩典上刚强起来」(2:1-2)，并且要忠心，不仅提摩太自己要坚守岗位，也要交棒给忠心的人。
→为何要特别嘱咐「在基督耶稣的恩典上刚强起来」?究竟提摩太和信徒们会遭遇什么事?
1.要有准备为主受苦的心
2:3「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵」。【同受】有【分尝】的意思。
这是保罗第二次以命令的语句嘱咐提摩太要准备好【同受苦难】，第一次是提后1:8「总要按神的能力，与我为福音同受苦难。」。
此处的【苦难】是指像保罗一样，为福音缘故而被囚禁，所以保罗要提摩太「在基督耶稣的恩典上刚强起来。」
2.耶稣基督已为我们做了美好榜样
为主耶稣受苦不容易，所以保罗在2:7-11特别提醒提摩太，耶稣基督曾为我们而死，祂已为我们做了美好榜样，而我们能做的就是靠主【忍耐】(2:10、12)，如同保罗被囚禁，但神的道却不被綑绑，最终我们必得胜利。
事实上，来13:23提到提摩太被释放了，显示在保罗过世没多久之后，提摩太也被监禁过。
为了鼓励提摩太，2:3-6保罗用了三个例子 一 当兵2:4、比武竞技2:5、农夫2:6，而这三种人都是当时的人所孰悉的，保罗要提摩太从当兵的身上学到坚忍，从 运动员身上学到纪律，从农夫身上学到毅力。
【问题】你曾为信耶稣而受过什么冲击和逼迫?如何坚持?
★经文解释
保罗用大家孰悉的「军人」，作为提醒提摩太要准备好为主受苦的心的第一个比喻，有特别的含意。
⑴保罗很喜欢用「当兵」来比喻基督徒对主基督耶稣的忠心，对持守信仰的坚忍，对服事的委身，例如罗6:13，7:23；林前9:7；林后6:7；弗6:11-18。
⑵保罗也利用他身处的环境作为教导的题材，他前后两次在罗马被囚禁，被军兵看守时，都在书信中用了当兵的比喻，例如以弗所书6:11-18，而这回写提摩太后书时也用了这比喻。
→究竟，在保罗心中，我们是怎样的兵呢?
一、我们是【基督的精兵】
2:3「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵」
1.是属基督的兵
这里特别冠上【基督耶稣】的称谓，也就是【属于基督耶稣的精兵】。
①我们听命于基督耶稣
②我们为基督耶稣而战
2.是精兵
【精兵】是指【良好的士兵、好的战士】。
现代中文译本【作为基督耶稣的忠勇战士，你要分担苦难。】
只有良好的士兵才会听命令、准备应战，而基督徒也要如同战士一样，随时准备为福音而战，在当时的处境里，提摩太和信徒们所面对的敌人，就是那些敌挡福音的人，也包括了迷惑人的假教师。
→但是，要如何才是基督耶稣的【精兵】呢?
【问题】你是否想过自己是基督耶稣的精兵?你是否有当兵的特质?
二、当兵的要素 一不将世务缠身
精兵：良好的士兵，不能让「世务缠身」，什么意思?
1.【世务】指什么?
吕振中译本【没有一个让自己在人生事务里纠缠着】
现代中文译本【就不能让营外的事务缠扰他】
●【世务】是由「生活」和「事务」两个字组成的，直接翻译为【人生\生活上的事务】，就是指「日常生活中所发生的各样事情」(参考思高译本)
→难道当兵的不用过日子吗?
2.【缠身】又是什么意思?
●【缠身】是被动语法，可以翻译为【被卷入\被牵涉】或【将自己牵涉在...】。
常言道:【人在江湖，身不由己】，生活就像一张大网，人挣扎在其中。保罗在此特别提醒提摩太，福音使者不应先被这世界上的俗务缠身，以致不能专心服事。
●【缠身】在希腊文是描写一个士兵的兵器被自己的袍子\斗篷勾住，衣食不能松脱的情况。
→保罗在此不是说世务有什么不好，而是期许提摩太能够成为一个被征召入伍的精兵，就要做到心无杂念、专心一致、勇往向前。
【问题】你的生活中有什么常常困扰你，甚至影响你和神的关系?
三、当兵的目标 一 叫招他当兵的人喜悦
基督精兵是主基督亲自呼召的，所以我们的目标就是要让召我们当兵的主基督满意。
1.神征召我们进入祂的军队
【招他当兵】在新约只在这里出现，可翻译为【招募军队】或【召集军人、征召入伍】
提后1:9保罗说:「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。」，我们都已在基督的军队里了。
2.【喜悦】有【讨人喜欢\令人满意】的意思。
让基督元帅欢喜或满意的方法就是【不将世务缠身】尽心做好当兵的本分。
巴克莱圣经注释总结【当兵】应有的素质:
1.当兵的服役必须是一种全神贯注的服役。
2.士兵要习惯于服从。
3.士兵要养成准备随时牺牲的精神。
4.士兵要养成忠诚的习惯。
【问题】你曾经做过让神喜悦或满意的事吗?请为此感恩!
其他金句的解释链接
不要求自己的益处，乃要求别人的益处
耶和华的慈爱必不离开你！
耶和华的应许一句也不落空
耶和华的慈爱归于敬畏他的人！
上帝以永远的爱爱你！
若认罪，神必赦免！
爱心互相宽容，用和平彼此联络
看自己合乎中道
用温柔的心将他挽回
万事都互相效力
我 们得救是本乎恩
万事都互相效力
不结果子的枝子要被剪掉...
人若不看顾亲属，就是背了真道
婚姻，人人都当尊重
丈夫要爱妻子，妻子也当敬重丈夫
当谨守我们的心，不可行诡诈
要孝敬父母，使你得福，在世长寿...
欠爱的债
学习舍己的爱
应当彼此相爱~
不论断金焕城，不定罪
在主的爱里合一
像天父一样，爱不可爱的人
学习做完全人，勒住舌头
万物的结局近了，所以要...
要作信徒的榜样
谨守、遵行主的命令
追求美好的属灵品格
不可结党，要彼此合一
为真道打那美好的仗
每天为孩子祷告9月3日星期一
亲爱的天父：
清晨孩子跪在你面前向你感恩！感谢您在这弯曲悖逆，罪恶横行的世代，拣选了我和我的孩子！今天让我们在这新的一天开始之即，将孩子（孩子的名字）放在你手中，求你亲手带领孩子走当行的道，在自己不能掌控的事情上，不可为人作保，以免遭受各样的缠累与刑罚。求主赐给孩子真智慧，开启孩子的眼睛能看清一切光鲜外表包装背后隐藏的虚假。
保守孩子的心不被金钱马门辖制。也赐给孩子在愚昧中所犯罪中有承当后果的心志，并在被你赦免，被主宝血洁净后重新站立，传扬福音，抢救灵魂。因为世上一切眼所见的尽都虚假，也都会过去。惟有上帝的爱永存不变！祷告奉耶稣得胜的名求！阿们！
【箴 20:16】 谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
祷告100天

点击标题查看
为儿女祝福100天（第77天）单亲的倚靠
为儿女祝福100天（第76天）不灰心失望
为儿女祝福100天（第75天）不随意发怒
为儿女祝福100天（第74天）不翻旧账
为儿女祝福100天（第73天）忠告
为儿女祝福100天（第72天）信实
为儿女祝福100天（第71天）不可偷盗
为儿女祝福100天（第70天）单亲的力量来源
为儿女祝福100天（第69天）不以孩子为耻
为儿女祝福100天（第68天）心意更新而变化
为儿女祝福100天（第67天）控制脾气
为儿女祝福100天（第66天）父母的榜样
为儿女祝福100天（第65天）爱能掩罪
为儿女祝福100天（第64天）贞洁
为儿女祝福100天（第63天）基督在我家

每日读经

9月3日读经计划
民25.26 毗(皮)珥 曷(和)拉
诗71
可15 髑髅(读楼)地
读经问题
1.百姓在哪里与巴力毗珥连合？
2.谁使神的怒气消了？
3.神为何告诉摩西要杀米甸人？
4.被数点的都是些什么人？
5.彼拉多什么心态命令释放巴拉巴
每日与主同行
读经:约二三书，犹大书
今日灵修:你有接待过弟兄姊妹吗？若否，学效该犹，这是门徒相交其中一个特色一一开放家庭，接待弟兄姊妹！

【师心有问】为何要重视生命教育？

上周末，我带一位外国教授去花东旅游，一路他指着各种花木问我名字，我都不知道，后来在一条产业道路上突然看到一条蛇过马路，司机本能地加重油门，但是外国教授却大叫「停车、停车」，等蛇过了，他才说「可以走了！」他回过头笑着跟我说：「这是一条美丽的蛇。」我惭愧的低下头。 动物对我们来说只分可吃、不可吃而已，从来不曾想过牠是否美丽，尤其是蛇，我们最先想起来的是负面概念，很少想到牠是自然界的一分子，会吃老鼠等有害的动物，杀牠会破坏生态的平衡。我们也很少教孩子尊重别人生存的权利，我母亲常说「一枝草一点露」，每个生物在宇宙间都有它生存的权利。有时想想现在政坛上如此混乱，是否也是因为从小没教他们尊重别人生存的权利呢？
我的女儿在台北念五年级，有一次带回来一本「Education ofLittle Tree」（少年小树之歌），这本书让我很感动，大意是说一个印地安孩子跟着他祖父长大，每天随着祖父去打猎、捕鱼过日子。祖父并不多言，但是每一句话都是人生的历练。他们上山去猎野火鸡时，祖父只取他们所需的，虽然有六只火鸡都掉到陷阱里，祖父说取两只，放走四只，年年都有火鸡吃，取六只，四只放在冰冻库，你长大就没有火鸡吃了。简单一句话，把杀鸡取卵的短视与严重后果马上教给孩子，使孩子得以从先人的经验中学取他生活的智慧。
我们现在都是小家庭，父母忙着赚钱谋生，孩子缺乏有人生经验的老人来教导，如果孩子自己又不读书，不能从书本中把别人的经验内化成自己的，那么这个孩子很有可能长大会成为自私冷漠的人，因为他无法设身处地去感受别人的感觉。
目前我们看到孩子都进到国中了，还没有同理心，会开一些很残酷的玩笑，不了解玩笑应有分寸，伤人不可伤到心，例如有国中生脱同学裤子作乐，大家拍手取笑，无视同学的屈辱；又如学生把剪刀放在椅子上，让坐下去的同学直肠被刺破，以后一辈子要用人工肛门；把椅子拿开，让一屁股跌下去的同学腰椎受伤，终身残障；用橙子从二楼扔下打中同学的眼睛，一眼失明。这些都是从小没有教、没有鼓励他们去阅读，又无法从别人的痛苦中去产生同理心之故。
国外的孩子每学期有一天要戴毛玻璃眼镜在学校中体验盲人看不见的感觉，另一天戴耳塞，体验聋人听不见的痛苦。这样之后，孩子们深切体会到这两个感官的重要性，不但好好保护他们，而且会成为残障车位的捍卫勇士。在美国每次有人霸占残障车位时，最勇敢上前去劝告的便是小朋友。
孩子天性是善良的，但是仍然需要教化，我们需要及早教育他们，不要因为无知而使他们作出后悔一辈子的事来。看到外国人如此尊重生命，我们是否也该加强我们对孩子的生命教育呢？
谈天说地334

心海拾贝 （334）知道
【说地】有位樵夫生性愚钝，一天山上砍柴时发现一只从未见过的动物，于是上前问：“你到底是谁?”那动物开口说：“我叫‘知道’。”樵夫很高兴，他心想我缺少的就是‘知道’呀!把它捉去算了!这时，“知道”开口了：“嗨!你想捉我?”樵夫想，我心里想的它真都知道!好，我就装着漫不经心的样子，趁它不注意时抓住它!结果，又被“知道”知道了：“哎，你想假装不在意来麻痹我?最后抓我!”由于樵夫心思都被“知道”看穿，心里自然十分生气：“呸，可恶!”谁知又被“知道”看出了：“你现在因为抓不住我生气了吧!”樵夫终于服输了，心想还是专心砍柴吧!一不小心宠物坟场，斧头掉了下来，却意外的压在“知道”身体上，很快樵夫轻易地抓住了“知道”。【谈天】顺其自然比起强求来，有时并不见得结果更差。专心做好你的本职工作，你所要的，神会超过你所求所想地赏赐你。【经文】诗46：10“你们要休息，要知道我是神。”【创世记】07神审判巴别的列邦| 主日学教材
课程概览

预 备 真 理
“你们要将我这话存在心内，留在意中……也要这样教训你们的儿女……”
——《申命记》11章18节至19节
请花时间来准备你的心思意念，按着正意分解真理的道（提后 2:15）。通读圣经的背景，并且研究在本次课程中所包含的真理。这里包含重要的背景信息，能够帮助你理解经文。
圣经背景
从大洪水到巴别塔事件可能已经过去了一千年的时间。你大概以为人类绝不会忘记大洪水的教训。
但是，洪水只是毁灭了罪人，却没有除去他们的罪性。
罪性一旦得着机会，便会将人带向罪恶的深渊，即便他们能得到神的启示和属灵知识也毫无益处。
巴别塔事件描述了人挑衅主权上帝的权威和命令的可悲结局。
根据《创世记》11章1节，当时所有的人都说同样的口音和言语。他们说一样的口音和言语并不奇怪，因为他们其实都是挪亚儿子的后代。
注意：这个统一的语言很可能是希伯来语或某种原始的闪族语言（后经摩西翻译为希伯来文，以便他的读者能明白）。
第2节表明这些早期民族在向东迁移。
生活在亚拉腊山地区（创8:4）的人很可能迁移到富饶的新月地带，这个地带应该位于东南边或东边。这些移民在美索不达米亚南部遇到一片开阔的平原（示拿地），在那里定居下来。
当他们在这里聚集后，他们共同商议要留下来，传扬他们的名。
注意：神不断重申他的命令，吩咐人“生养众多，遍满了地”（创9:1），但他们不听。
第3节向我们透露他们造城和塔所使用的方法。这些早期人类没有使用石头和灰泥，而是 采用火烧的砖和石漆。
注意：做砖的材料和石漆在当时的美索不达米亚南部地区很常见。 示拿地的居民认为他们可能会“分散在全地上”（创11:4）。为避免这样的后果，他们决定为自己造一座城和一座塔。这座塔将成为他们政治生活和宗教生活的中心，成为他们联合和能力的象征。
注意：神并不反对人建造这座城，而是不喜悦他们建城的动机。这些人显然在公然抵挡神要他们遍满地面的命令。
“塔顶通天”是什么意思？学者们有不同的诠释。
首先，我们知道这些人在抵挡神遍满地面的命令，因此他们可能试图保护自己，以免再次遭受神类似洪水的审判。我们知道，大洪水曾经淹没世上的高山。如果人可以建造比山更高的建筑，他们就可以推论出自己能逃脱神可能施行的任何审判。
第二，塔的设计是为了满足人们的宗教需求。他们想要建造一座通天的塔，这座塔是为天堂和其上的天使居住。这必定导致偶像崇拜，所以人也要相应地遭受神的审判。
第三，一些学者认为这座“塔庙”也是城市的防卫系统之一。这个防御工事要造得“高得顶天”（申1:28）。这种解释缺少经文支持。
第5节说，在人悖逆期间，神降临，要“看看世人所建造的城和塔”。在人动手造塔后多久神才下来观看？我们不知道。
但是基于神不变的性情，我们相信他一定等待了尽可能长的时间，希望少数敬虔的人可以增多，人类能够悔改。但是他们还是没有悔改的迹象，所以神“降 临”。这是拟人化的形容，告诉我们神已经看见正在发生的事，他现在正式地从律法层面直接观察和考虑这件事。
全人类几乎一致决定造一座城和一座塔，避免自己分散在全地，神已经无法再继续对这件事听之任之。
神用第7节的审判做出回应。人既然不愿心甘情愿地顺服神的命令，神只能强制他们遵从。 神的计划是将人分散在全地上，他没有改变心意。他下到地上，“在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”一旦人们的语言变乱，他们自然就会分散在全地。
注意：圣经没有明确解释神如何变乱人的语言，但毋庸置疑这是一个神迹。
当人们成群结队地离开巴别塔时，他们对那地方残存的记忆恐怕只有愤怒的“胡言乱语” 和昔日的友人和同乡口中所发出的口齿不清的噪音。
我们很难想象人们在巴别塔事件后立时乱成一团的情形。每个家族的各个成员之间应该还能听懂彼此的语言，但是除此以外其他人都在胡说八道。各人可能会以为身边的人在有意嘲讽他们。
英勇的宁录（创10:8-10）坐在宫殿里， 他是巴别的首领，此刻他发现他根本不可能向他的手下发布号令，而当他命令其余人惩罚这些不听命令的人时，他们也无动于衷，这让他更加怒火中烧。整个城市最终充满了混乱。 第9节中的“巴别”以此与希伯来文“salal”有关，意为“变乱”。
问题：想要聚拢在一起不好吗？
如果没有罪，民族合一很好。但是人已经堕落，人心充满败坏。
如果全世界统一在一个政府之下，则终将导致一个敌对神的庞大的宗教哲学体系。
在《创世记》第11章中有一点很清楚：神不允许人的悖逆程度再次达到洪水之前的状态。
指 向 真 理
“我们要将耶和华的美德和他的能力干性溺水，并他奇妙的作为，述说给后代听。”
——《诗篇》78 篇 4节
本节包括一些问题，可对上周的课程内容进行复习，也帮助学生预习本周的课程内容。除了这些复习问题外，教师可以使用一个合适的活动使学生对于本周所要学习的真理产生期待。教师可以在“实践真理”部分找出一两个活动，更有效地向学生介绍本周的课程内容。
复习问题
★挪亚放出哪两种动物观察地面有没有变干？
一只乌鸦和一只鸽子。
★挪亚如何知道离开方舟的最佳时间？
当他第四次放出鸽子时，鸽子没有飞回来。这样挪亚就知道地已经干了，鸟可以找到落地处，方舟里的人和动物也可以下船。
★当挪亚离开方舟后，他做了什么重要工作以表明他对神赐予他一家的恩典的感受？
他为神筑了一座坛
★ 神如何回应挪亚的献祭？
他喜悦挪亚的献祭。
★挪亚一离开方舟后，神给了他怎样的命令?
神让他们生养众多，遍满地面，这和他对亚当和夏娃的命令一样。
★关于动物，神给了挪亚怎样的指示？
只要不带血，人就可以吃动物的肉。
★关于人，神给了挪亚怎样的指示？
任何人或动物杀害他人的性命，都必须被处死，因为人是按照神的形像所造，所以谋杀是可怕的罪。
★神借着挪亚与所有的人和活物立约。这个约的内容是什么？记号是什么？
神说他绝不会再次用洪水毁灭全地。彩虹是这个约的记号。
宣 讲 真 理
“我们要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。”
——《诗篇》78 篇 4节
本节包含了圣经课程和课上提问。使用课上提问来检查孩子们对所学内容的理解。本节还包括在授课环节时可使用的各种各样的展示方法。在你读本节之前要多读几遍圣经。所有的教导都应该扎根于圣经。
读经
阅读《创世记》11章1节至9节。
《创世记》11章1节，天下人都在说同样的语言；
《创世记》11章2节，人的迁徙和定居；
《创世记》11章3节至4节，人的计划；
《创世记》11章5节至 6节，耶和华的观察和评断；
《创世记》11章7节至8节，耶和华粉碎人的计划；
《创世记》11 章9节，总结。
导言
洪水之后的很多很多年，地上又住满了人。
他们知道因为祖先的罪恶，神曾用大洪水毁灭所有的人和动物。
但是，他们并没有因此停止犯罪。
在《创世记》9章1节中，神吩咐挪亚生养儿女，遍满全地。
可是他们没有分散，反而聚在一起。
他们把神的命令当作耳边风，与他作对。
神不得不再次对悖逆的人采取行动。
不过，他不会再次降下大洪水。这次他将采用不同的方式。
引导问题
★引导问题：你认为今天世界上有多少种语言？
回答：今天全球有3,000多种语言。使用最多的是英语、西班牙语、法语和德语。
★引导问题：你能使用和听明白的语言是什么？
回答：告诉学生你所使用的语言
★引导问题：《创世记》11章1节告诉我们，当时人们的语言是怎样的？
回答：《创世记》11章1节告诉我们，“天下人的口音、言语都是一样”。虽然我们不知道他 们使用的是什么语言，但他们都说的是同一种语言。
★引导问题：：如果人们都说一样的语言，你以为有什么好处？
回答：大家语言相通的好处之一，人们很容易理解彼此。当人们的语言各异时，彼此很难听懂，也很难合作。
★引导问题：当人们在示拿地发现平原后三哥田螺，他们做了什么？
回答：《创世记》11章3节说他们“住在那里”。他们决定留在平原上，在那里安家定居。他们没有一丝丝迁移的意愿。
★引导问题：你还记得神在《创世记》9章1节中如何对挪亚说的吗？
回答：神要求他“生养众多，遍满了地”。
★引导问题：在示拿地定居的人顺服神了吗？
回答：没有。神借着吩咐挪亚，命令所有人遍布地面，也就是说他们应遍布全世界。他们反而 选择聚在一起。
★引导问题：他们彼此商量要做什么？
回答：《创世记》11章3节至4节说，人们商议说“来吧，我们要做砖，把砖烧透了……来吧， 我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”。由于平原上的石头不多，所以他们从地里挖土造砖。为使所做的砖更坚硬，他们把它在炉子里烧透。这对于建造大型建筑十分重要。当人们在示拿的平原定居后，他们一致决定建造一座城和一座 很高的塔。他们所烧的砖对建造高塔特别有用。
★引导问题：“传扬我们的名”（创11:4）是什么意思？
回答：造塔的人希望其他人看到他们有多了不起。人们不单单悖逆神的要求，执意在一个地方定居，而不是分散在全地上，而且也狂妄自大，想要扬名天下。
★引导问题：耶和华做了什么？
回答：《创世记》11章5节说“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔”纨绔法师。耶和华其实没必 要来到地上，察看人的作为，因为他知道世上的万事。这节经文的意思是神在察看人的行为，而且他即将对此采取行动。然后，在《创世记》11章6节中，我们读到经文说，如果神任由人悖逆下去，他们会越来越无法无天。由于他们都聚在一起，成为“一样的人民”，也说“一样的言语”，所以他们能够一起合作，行出许多神厌恶的事来。
★引导问题：神在第7节中决定做什么？为什么？
回答：神决定“变乱”他们的口音。神使人说出很多不同的语言。这样“他们的言语彼此不通”。还记得吗？我们说过，当我们说不同的语言时，彼此之间有多难沟通。这正是神在他们当中所做的事。
★引导问题：神在变乱他们的言语后，发生了什么事？
回答：《创世记》11章8节至9节告诉我们，众人分散在全地上。他们不再聚拢为要合作建造一座城，很多人都离开那里，因为他们根本无法听懂旁边的人在说什么。神停止了他们建城的工作。
★引导问题：人们分散在哪里？
回答：第9节说“耶和华使众人分散在全地上”。虽然人想聚在一起违抗的神的命令，但是神还是实现了他原先的心意，使他们分散在全地上。
总 结
在洪水之后，人们又再度生儿养女，因此人口又渐渐增多。
这些人都说同样的言语。
这使他们能够一起工作，因为他们彼此能够沟通。
现在，他们一起迁徙，希望找到一个好地方定居。
他们看中了示拿地，决定在那里安居。
然而这不是神对他们的心意。
神希望他们彼此分开，分散在全地上。
他们决定建造一座城和一座塔，“塔顶通天”（创11:4）。
他们想要“传扬自己的名” （创11:4）。
他们梦想着成名，让天下人都以为他们是多么的伟大和特别。
他们相当狂傲。
当神看见这一切后，他决定确保人依然按照他的命令而行。
他变乱他们的言语，这样他们彼此无法沟通。
他们再不能一起合作，就放下建造城市的工作。
神用这样的方式将他们分散在全地上
——正如他在《创世记》9章1节中的命令。
应 用
我们已经知道人悖逆顽梗。
亚当和夏娃在伊甸园中犯罪。
该隐谋杀了他的兄弟。
神用大洪水审判整个世界，他摧毁了犯罪得罪他的败坏人类。
在洪水之后，人又开始作恶。
巴别人狂傲自大，渴求立名——传扬自己的名。
他们也不愿意顺从神要他们分散的命令。
神这次没有用洪水审判人，而是换了一种方式。
神的智慧和力量远在人之上，他变乱他们的语言，使人离开那里，分散在全地上，正如他的命令。
你骄傲吗？
你不愿顺服神吗？
记住神在巴别塔事件中的作为。
神反对那些人，他审判了他们。
不要悖逆神。
相反，你应当谦卑，敬拜他、顺服他。
实 践 真 理
“好叫他们仰望神，不忘记神的作为；惟要守他的命令。”
——《诗篇》78篇 7节
从本节中选取一些好的方法来复习并应用圣经课程中所含的真理。
手工游戏
☆ 双语的困惑
玩一个游戏，游戏中你需要给孩子们发布指令(如西蒙说)。当游戏进行到一半时，换另一 种语言来发布指令，让孩子们感到困惑不解。几分钟后，坐下来谈谈发生了什么事，并且当听不懂语言时有多困惑。
☆打招呼
课前准备一个写有多种语言问候语的表格怨恨屋本铺。当学生坐下来开始圣经课程时，用外语向他们打招呼。给他们看课前准备的表格，并教他们如何用不同的语言问候。告诉他们在今天的圣经故事里他们将要学习上帝在哪里创作了这么多不同的语言及其原因。
☆双语的惊叹
一起玩一个需要老师给出指令的游戏（例如Simon说）。在游戏期间老师换说另一种语言，学生可能会感觉困惑不解。几分钟后，大家坐下来一起讨论听不懂外语是多么让人困惑的事情。
☆胡言乱语
让学生玩搭积木的游戏，让他们按照你给出的一些简单的指令来操作。几个指令之后，老师开始胡言乱语，然后问学生如果他们明白是什么意思的话就照着去做。重复刚才的胡言乱语。 向学生解释，今天将要学习的圣经故事是一些建筑工人遇到了同样的问题，但他们听不懂却另有原因。
☆爱的语言
在一张大纸上用几种不同的语言（包括中文）写下“我爱你”。然后把这张纸拿给学生看， 问他们是否知道这是什么意思。学生猜完后，老师宣布答案说这些用不同语言写下的短语都是一个意思。在今天的圣经故事里，学生将要学习这些不同的语言是如何创造出来的。
☆世界上所有的孩子
给每个孩子一张彩色的简易世界地图和一些用纸剪出来的小人（也可以用贴画、笑脸或其 他的剪纸来替代）。让学生在海洋的地方涂上蓝色，在陆地的部分涂上绿色，然后把这些小人帖在地图的各个角落。提醒学生上帝将人分散到世界各处并变乱他们的语言，是因为他们不顺服上帝。
☆分散
让学生手拉着手围成一圈。当老师说“聚集”时，他们就尽可能近地挨在一起，手仍要握着；当老师说“分散”时，学生们就尽可能远地和别人保持距离。如果有人离得很近，就让他们分开。在圣经的故事里，挪亚的子孙不听上帝的旨意，没有分散各处居住而是选择在一起， 因为他们认为如果他们聚集在一起就可以有更多的保障和力量。
背诵经文
“于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。”
——《创世记》11 章 8 节
手工材料



9月3日 灵修笔记
1、圣经金句：填空
“二人若不（ ），岂能（ ）呢？”（摩3:3）
2、圣经知识问答：读《民数记》第15章，回答问题
（1）“你们世世代代要用（ ）的麦子磨面，当（ ）献给耶和华。”
（2）“祭司要为以色列全会众（ ），他们就必蒙（ ）”
（3）“若有一个人误犯了罪流氓大领主，他就要献一岁的（ ）作赎罪祭”
（4）“藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令”，那人要如何处置？
（5）一个人在安息日捡柴，耶和华吩咐摩西：
a、罚他银两 b、用石头打死 c、棍打惩戒
（6）神要以色列人世世代代在衣服边上作（ ），又在底边的繸子上，钉一根（ ）。
3、疑难解答：35节“用石头把他打死”
神乐意赦免无心而误犯过错之人。只要尽快承认错误，改正过来就可以了。但是藐视神，存心犯罪的人，要受到严厉处罚。
并且此人是在律法刚刚颁布之际，就公然违抗。若不严惩，必会造成严重后果，众人群起而效仿。
神的“小乌鸦”
弟兄姊妹，主内平安！
今天是《烈火先知以利亚》第6讲，我们分享的经文是【王上17:2-6】
耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
圣经读毕，我们低头祷告：（略）

弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“基立溪，以利亚的神学院”
神让以利亚藏起来。第一，是对他仆人的保护。第二，神藉此让以利亚学习安静等候的功课。
弟兄姊妹，为神劳碌奔波固然是好，为神传讲真道也是不错，但这些都是“外功”，“外功”如果没有“内功”作根基，不过是花拳绣腿，形同那些在街上耍把式卖艺的人一般！
有一个国家的总统常常花很多时间祷告。有个朋友问他，你这么忙，怎么还有时间浪费在祷告上？这个总统回答道：“我身负重则，若自认毋需大能的上主帮助，自己足能应付，我就是世上最笨的人了！张翔玲”
弟兄姊妹，不依靠神的人，就是最笨的人。只会动，不会静，只会动手，不会动膝盖，很容易在侍奉中迷失方向。愿主怜悯我们，能甘心乐意待在“基立溪”，你与神，神与你，不容外人来打扰。独自面对你的神，到那时，你就能发现：自己在神面前是如此的幼稚和软弱。与神同在十分钟，胜过世界一千年。
在暗处扎根的人，才能在明处开花！

今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：神的“小乌鸦”
神让以利亚去基立溪，他吃什么，喝什么呢？神说：“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”
弟兄姊妹，你看到没有，一个为神作工的人，神必养活他！渴了，神给他溪水。饿了，神打发乌鸦给他送吃的。神的供应真是奇妙！
首先，神的供应从天上来。每一次当以利亚饿了的时候，就抬起头来看，看天上的乌鸦。这就是“定睛望天”的功课。你不要指望从人得帮助，惟有神是你的帮助。
保罗说：“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。”（参林后4:8-9）
保罗为什么能四面受敌，却不被困住呢？因为他的路在天上，不在地上，你可以困住我，但你不能阻止我仰望天国，你可以打倒我，但只要有一口气在，我仍旧爬起来作主的工作。
当老约翰在拔摩海岛受苦的时候，他往天上看，就看见一扇门开了。弟兄姊妹，门就是路。有门就有路。人会堵死你的路，但天上的门却是永远为你敞开的。

其次，神的供应天天有。圣经上说：“乌鸦早晚给他叼饼和肉来”。神的供应是从早到晚。从一天的开始，到一天的结束。从日出之地，到日落之处。
所以，神的儿女不必为衣食住行发愁。当你忍不住忧愁的时候，那就抬起头来看看天上的飞鸟。主耶稣不是曾经应许过你吗？
他说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）
只要乌鸦还在，神的恩典就永远不会断绝。乌鸦是什么？乌鸦就是神给你在难处里面开的道路。人看不可能，但“事就这样成了”，我们的神就是这样奇妙！
还有一个奇妙之处：乌鸦本是不洁净的动物，是非常喜欢吃肉的。神能叫它叼着一块肉，不许它吃，并且还要一直飞到以利亚的头上，嘴巴必须打开，肉就掉在以利亚跟前。弟兄姊妹，这中间只要一个环节出现问题，肉就不可能掉在以利亚跟前。
神不但是以利亚的神，也是乌鸦的神。

一个冬天的晚上，屋里坐着一个孩子和他的母亲。因为太穷买不起食物，今天晚上又要挨饿了。当时，天气很冷，屋内也没有生火，母子二人坐在桌旁读圣经。
圣经上的一句话引起了那个孩子的注意，哪一句话呢？就是神对以利亚所说的一句话：“我已吩咐乌鸦在那里供养你”。
当时孩子问妈妈说：“妈妈，我们把门打开好吗？这样就可以让神差遣的乌鸦飞进来了”，他是那样的肯定，好像乌鸦已经飞到他的门口了。母亲被孩子的信心感染了，就起身把门打开了。
但是乌鸦在哪里呢？并没有乌鸦啊。过了一会儿攀成德，一个人从他们的门前经过，他发现这家人大冷的天，门怎么开着呢？莫非主人外出忘记了关门吗？好像又不是，因为他看见屋里有灯光。
好奇心促使这个人走上前去一问究竟，当他知道了原因后，他就对母子二人说：“我就是神所差遣的乌鸦”。大家知道他是谁吗？他就是这个城市的市长。最后，他供应了母子的需要。
弟兄姊妹，如果你为他活着，他必养活你。只要你的窗户开向万军之耶和华，他必施展大能帮助你，也许他赐福的使者已经在来的路上了。永远不要对你的神失望。
你现在要作的，就是把你的难处告诉他。看万军之耶和华能为你作什么？愿主赐福你！
今天，我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵保惠师的交通、引导、帮助和劝勉常与你同在，从现在直到永永远远，阿们！
喻道故事：神最爱哪一个？
在《荒漠甘泉》里面记载了这么一个小故事：
一位女基督徒在梦中看到三个姊妹正在祷告。她们跪下后，主渐渐走近她们。
主走到第一个姊妹身旁时，他脸上带着容光焕发的爱，满面笑容，俯下身去温柔而又满有恩典的向她说话。

说完话后，主离开了第一个姊妹，来到了第二个姊妹身旁，主只是把手放在她下垂的头上，向她看了一眼，表示爱的赞许，就走了
当主来到第三个姊妹身旁时，没有停下来说一句话，也没有看她一眼。就走过去了。
于是这个女基督徒就这样想：“主一定非常爱第一个；对第二个只表示赞许，但没有像对第一个那样有爱的特殊流露；而第三个一定使主感到非常悲痛，因为他对她一言不发，甚至不屑一顾”
“我不知道第三个姊妹究竟做错了什么事？也不知道主为什么对待她们这样的大不相同？”她正想知道主这样做的原因时，主就站在她的旁边对她说：“我的孩子，你对我完全误解了。第一个孩子她需要我完全的扶持和看顾，才能让她走在我的窄路上。她时时刻刻需要我的爱、关心和帮助，否则她就会失败，就会跌倒。
第二个孩子有较大的信心、较深的爱，因此我能够信任她，不管情况如何，也不管人们怎样对待她，她都会信靠我。
第三个孩子，我似乎不加注意，甚至予以忽视，其实，她是三个中信心最好的，她认识我，又能彻底的信靠我，因此她不需要我的言语、眼色、甚至外表上的表示。我安排给她的环境，她从不惊慌或沮丧，因为她信靠我，她能自动响应我的爱，而无需任何外来的刺激来引起爱心”
弟兄姊妹，你是不是经常看错了？神最爱他（她），神不爱我。因为神若是爱我，为什么不管我，为什么不救我脱离困境？你总是在羡慕别人，忽略了耶稣在你身上的爱。
其实，通过这个故事你应该这样看：神对三个姊妹的爱是一样的，不过因着她们对主的爱不一样，信心的程度不一样，所以，神对待她们的方法也就不一样。
那信心小的，对主的爱肤浅的，神会以恩典、祝福引导他的脚步；那信心刚强、爱主深厚的，神会放心的把他放在任何的环境中，他可以代表神做事，他可以在环境中站立，他成了上帝在这个世界上的荣耀。
还记得约伯的故事吗？当神把约伯交在撒旦手中的时候，你只看到了约伯的受苦，却没有看到这是一种极大的冒险！他要是站住了，神就有荣耀；他要是失败了，神就会受羞辱。
他的荣耀就是上帝的荣耀，他的羞辱也是上帝的羞辱。弟兄姊妹，我们何德何能，能让至高的神这么信任我们，将他的荣耀和我们捆在一起呢？
无论顺境、逆境，你都要跟随主到底，不要让他失望；无论是甜、是苦，你都要相信你的神到底，不要辜负他的美意！
愿主赐福你，阿们！
《真基督徒什么样》上（徒16：11-16）
（徒16:11-15）“于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城。也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。于是强留我们。”这段经文讲到保罗他们去欧洲旅行布道肩客，在马其顿腓立比有一个卖紫色布匹的女商人得救。这个女商人得救之后就要求接待保罗他们。以宣告自己是真信耶稣的鬼三惊。真心相信耶稣的人，会有生命的改变，真信耶稣的人，会有属神生命的流露。这一点不是刻意的伪装，而是基督生命的彰显。今天这末后的时代，要考验一个人是否真信耶稣，非常容易。热带风景树和寒带高原松，不仅要从外面形状特征来区分。更要在环境之下来考验。很多教会给自己起名叫“某某真耶稣教会”，“某某真教会”，“某某正统教会”。难道标榜自己一个“真”字，就是“真品”了？非也。据心理学分析，“越是强调的，越是缺乏的”。试想一下，一个人在大街上高喊自己是好人。路人会怎么看他？一是神经病，二个是不打自招。所以，真的是不需要强调的，标榜的。然而却是能够让人透过现象，一目了然的。今天我们就来浅谈一下《真基督徒什么样》上。如果神许可，还会有中和下部。我们来看看圣经当中的真基督徒什么样？

一、听从神的不听从人的（徒4：13-22）
（徒4:13-22）“他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说，我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说。官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与神。原来借着神迹医好的那人，有四十多岁了。”祭司长老和官长现在可谓进退两难，一方面见到门徒的胆量，很吃惊。因为看出他们没有学问，又认明他们是跟过耶稣的，但见到那被医好的人，就无话可说；另一方面因不信的缘故，又不想此事被传开，结果使用“恃权恐吓”的手段。然而彼得等人不受威吓，不作妥协，结果得到释放。现今的信徒在面对反对及恐吓便会很快妥协。使徒的态度正是给我们最佳的提醒，叫我们在危机中仍持有充足的信心，不在信仰上妥协。今天高喊爱主，为主可以舍命的人很多。真正能够站稳立场的有几个呢？曾经听到一个真实的故事，一间教会正在聚会，一个警察闯进来问：“谁是真信耶稣的？”所有聚会的人都大吃一惊，很多人开始偷偷向门口移动，最后都找借口开溜。只有一个老姊妹不能离开，因为她是接待家庭。老姊妹无奈的来到警察面前承认“我是真信耶稣的，有什么事找我吧！”警察说“我老母亲是基督徒，马上要离世了，让我到教会给她找真基督徒去给她受洗。”太讽刺了。太可悲了。但不可否认，这个警察的老母亲非常有智慧，她让儿子去找真信耶稣的，而不是找牧师，长老去给她受洗匠人教育。否则，她就可能被一个假信耶稣的施洗了。使徒们在压力逼迫之下，依然懂得该听从神，而不是迫于压力去听从人的。何等的难能可贵？今天有多少人做的到呢？大逼迫还没有来到，就已经丢盔卸甲，四散奔逃了。这其中就有很多曾经信誓旦旦，声称自己是真基督徒的。

二、身体虽限制灵魂自由（徒16：24-34）
（徒16：24-34）“禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去林青贤，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐。”这段经文讲到保罗西拉因福音的缘故受捆锁被抓下监，然而他们没有愁苦惧怕，反而心中充满喜乐平安，虽然受了刑，却依然能够在夜里开口唱诗赞美神。他们的赞美使地震动，使灵魂得释放。今天因一些情况，有些基督徒的信仰受到辖制，就愁苦，哀哭，忘记了敬拜神不在山上，也不在耶路撒冷。只要用心灵诚实，在哪里都能敬拜。

三、轻看肉体重看了灵魂（彼前4：12-19太10：26-31）
（彼前4:12-19）“亲爱的弟兄阿姬丝秀忒，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（太10:26-31）“所以不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。”今天基督徒面临的并不是什么了不得的事，与古时候那些为真理殉道的古圣先贤比起来，真的是无足轻重的。要知道，至高者在人的国中掌权，今天我们信仰所面临的，都是神许可的考验和经历。没有一件事是超乎神的预料之外的。因此，我们不要惧怕，灰心，丧胆。倒要喜乐，感恩，因为神即考验我们，说明在关注我们。魔鬼撒旦的手段再多，再猖獗，也不能拦阻神的工作。我们的身体早晚要归于尘土，无须太过顾惜，若能为传扬基督而舍，那真是死得其所，没有比这再好的结局了。何况，主已经应许我们，若没有神的许可，我们一根头发也不至于落地。我们还担心什么呢？以往我们信仰环境宽松，安逸的时候，我们不懂得珍惜。嘴上说着末后的日子近了，可是从来没有丝毫的警醒意识。如今我们却是相信，主来的日子实在近了。因此，我们当做好我们当作的工作，不要把光阴和精力，浪费在愁苦叹息当中。当但以理得知这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。
仇敌魔鬼能够使尽手段拦阻我们外在的聚会，却不能拦阻我们里面的敬拜。信仰是个人与神之间的事，别人是不能夺走的。主耶稣说“我的羊听我的声音。我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”这才是真基督徒的样子。
圣经人物 | 提摩太圣经人物 | 忠心侍奉的--路加
信仰百科︱神造我们的意义和目的
信仰百科︱人类始祖的堕落
信仰百科︱人类始祖的堕落(2)
信仰百科︱该隐和亚伯
信仰百科︱与神同行的以诺
信仰百科︱ 玛土撒拉，他做过什么事呢？我们怎么去认识他呢？
信仰百科︱挪亚（1）
信仰百科︱挪亚（2）
信仰百科︱挪亚的三个儿子：闪、含、雅弗
信仰百科︱圣经人物：他拉和他的事迹
信仰百科︱圣经人物：亚伯拉罕（1）--蒙召
信仰百科︱圣经人物：亚伯拉罕（2）--软弱
信仰百科︱圣经人物：亚伯拉罕(3)--祷告
信仰百科︱圣经人物：亚伯拉罕(4)-信心与顺服
信仰百科︱圣经人物：罗得
信仰百科︱圣经人物：麦基洗德
信仰百科︱圣经人物：撒拉（1）
信仰百科︱圣经人物：撒拉（2）
信仰百科︱圣经人物：夏甲
信仰百科︱圣经人物：以实玛利
信仰百科︱圣经人物：以撒
信仰百科︱圣经人物：以撒（2）
信仰百科︱圣经人物：亚比米勒
信仰百科︱圣经人物：亚伯拉罕的仆人
信仰百科︱圣经人物：聪明善良的媳妇——利百加
信仰百科︱圣经人物：比起属灵特权更着重物质的以扫
信仰百科︱圣经人物：狡猾自私的拉班
信仰百科︱圣经人物：雅各心爱的拉结
信仰百科︱圣经人物：神使拉结生育
信仰百科︱圣经人物：相貌平凡的利亚圣经人物 | 约翰圣经人物 | 税吏马太圣经人物 | 从对抗到降服的使徒--保罗（一）圣经人物 | 外邦人的使徒---保罗（二）基督徒的真敬虔不在表面
基督徒的敬虔并非任何形式的祷告，而是一种特定形式的生活方式。真敬虔是把一生献给上帝、服侍上帝，不限于某时某地，而要随时随地全然奉献。我现在谈一些具体问题，说明应当如何把工作和职业、时间和财富全然奉献给上帝。
1、神职人员和众人领受的呼召并无根本差异
虔诚的基督徒当以为处处皆圣地，因上帝无处不在，同样，他当看人生凡事都是圣洁要务，因全部人生都要献上为祭。
牧师是圣洁的职业，因为要管理圣事并服侍祭坛。但世俗的工作也当向着上帝成为圣洁。我们要以工作服侍上帝，凡事遵行上帝的旨意。因为众人和万物都属于上帝，正如用于圣工的地方、物品和人都被分别为圣，因此，万物都当用来荣耀上帝，众人也都当在各自的位分和职业中向着上帝的荣耀而行固瑞齿科。
因而，从事世俗工作之人绝不可以为自己可随己意而活，浪费生命于血气和私欲中。他们须知全世界和一切世俗职业其实都属于上帝，正如献身于祭坛的圣职人员和贵重器皿一样。所以，神职人员当全然向上帝而活，从事世俗职业之人亦然。
因全世界都是上帝的，故全世界都当为上帝而运作。因众人都是上帝所造，都从上帝领受一切能力，故众人都理当竭尽全力为上帝而工作。万物都是上帝的，故万物都当被用作和视作上帝的圣物。人糟蹋地上事物并向自己而活和天使糟蹋天上事物一样是悖逆上帝，因为上帝是地上一切的主，也是天上万有的主。
事物之用途虽有不同且必有不同，但万物都当按上帝的旨意加以善用。人的职业虽有不同且必有不同，但都当为同一目的效力：做上帝忠实的仆人，在各自的呼召中正直虔诚地工作。
神职人员要全然向上帝而活，就是履行圣职、殷勤祷告、施行圣礼、热心分发灵粮。但从事其他职业的人也要履行神圣职责，做上帝的仆人，在各自的呼召中全然向上帝而活飞将军的女卫。神职人员与众人所领受的呼召并无根本差异。
正如一切基督徒都借着洗礼而委身上帝并成为圣洁的认信者，众人也全都在各自的呼召中成为圣洁崇髙之人，平时凡事按基督教正道而行，好让生命蒙上帝悦纳军师王妃，成为圣洁的服侍。因万事万物，不论是属灵的或属世的、神圣的或普通的、凡人或天使、高天或大地，无不同感圣荣同沐圣恩，无不述说上帝奇妙的作为。
2、所有基督徒都要以自己为献给神的圣人
因只有一位上帝，就是众人的父，他的光辉遍布全地，凡有气息的都从他得了光明生命，他的临在充满全地，他的全能保守万有，他的护佑掌管一切，凡有气息的，不论是天上的还是地上的，是做王的还是掌权的，是凡人还是天使，都必按同一灵向他们的父而活，赞美独一真神的荣耀。天使当履行天使之崇高职责、男人做男人、女人做女人、主教做主教、祭司做祭司、执事做执事，这人管理属灵的事、那人管理属世的事，众人都当敬虔度日，将理智人生、智慧行为、清洁内心和崇高情操当作活祭献给上帝。
这是世上众人的共同事务。妇女不可追求时髦、愚妄，不可无所事事地浪费时间，男人亦不可沉溺于世俗的喜好；富人不可骄纵生活，不可满足自己私欲，穷人亦不可因贫困而焦虑愁烦；男人女人、富人穷人都必须和主教祭司一样活在上帝面前，有同样智慧圣洁的性情，同样弃绝一切虚空性情，同样严格地管理自己的心灵。不仅因为他们有同样理智的天性，是同一位上帝的仆人，而且因为他们想成为一样的圣洁，配得一样的喜乐，因他们原是为此蒙召。因此，所有基督徒，不论男女，都必须以为自己是献给上帝的圣人，用敬虔的准则来约束自己平时的生活，使之成为持续一生的服侍。
要让工作和职业成为可悦纳的服侍，我们就必须以敬虔的精神和性情来工作，正如我们奉献金钱或从事圣工一样。因为，如果我们“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31），如果“用世物的，要像不用世物的”（林前7:31），如果我们要“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12:1），如果我们“行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”且“我们是天上的国民”（林后5:7；腓3:20），那么所有人，无论地位如何，都要在日常生活中以这种敬虔性情来荣耀上帝，正如我们敬虔地祷告和赞美，讨上帝喜悦。因为如果我们以世俗的态度，带着虚荣心和贪心做事，如果工作目的不过是为了满足私欲，那么我们就不叫向上帝的荣耀而活，正如贪吃的人和酒鬼或吃或喝绝非“为荣耀上帝而行”。
既然上帝的荣耀一以贯之，永不改变，那么我们荣耀上帝的一切行为也必须符合这种坚定不移的精神。这种心态和性情使我们的奉献和祷告蒙上帝悦纳，也使我们的工作和职业成为可悦纳的供物。
如果一个人工作是为了发财，追求事业是为了得到更高的地位和世俗的荣耀，那他就不是在工作中服侍上帝，反倒服侍了别神，并且他已经从人得了赏赐，因为他奉献不过是为了让人看见，祷告不过是为了让人听见。因为上帝不允许我们在工作中有虚荣世俗的欲望，正如我们奉献和祷告不能有讨好人的心思。因为这些性情都是世俗的骄傲和虚荣，它们不仅是邪恶的，而且它们一进入我们的工作并与善行搅和到一起，就使我们也具有同样邪恶的本质，使我们在上帝眼里看为可憎。
假如上帝允许我们在世俗职业中沉溺于种种贪婪和虚荣，那么我们祷告时虚荣也无可厚非。但是，既然我们奉献金钱和祷告必须出于全然奉献给上帝的诚心，那么我们从事普通职业也必须具有这种性情和敬虔之心。若非如此，必不配称为服侍上帝。
3、凡看重俗世的人就是不懂真理
多数职业本身是正当的，而且如果我们工作的方式和目的符合基督徒的身份（既活在世界之中又超乎世界之上，一生敬虔度日），那么我们就能用这些职业服侍上帝。既然我们要真诚、持续、仔细地预备来世，那么世俗工作就不应该完全占据我们的双手、心灵和时间。这就是衡量一切世俗工作的尺度：工作的内容和地点都不要紧，要紧的是为工作所付出的一切不应影响我们预备承受永生。因为，凡是离弃世界、每天敬虔圣洁度日、预备自己承受永生的基督徒，他们看待世俗职业就像看待世俗渴望和肉体欲望一样，认为这些东西都不值得羡慕，只是在世上暂时忍耐，直等到死亡和复活后进入永恒的真喜乐。
所以，凡是不看俗事为小事的人就不懂基督教的伟大真理。因为如果他以为俗事有多重要伟大，而圣经说此生和此生的事情不过是泡沬、云雾、幻梦和影子，那他岂能叫做“认识或相信圣经真理”呢？
如果他认定身份、排场、世俗荣耀是基督徒的真喜乐，那他岂是真相信主的教导？“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。”（路6:22）因为，倘若身份、排场、世俗荣耀里面有哪怕一点真正的喜乐，假如这些东西真值得我们思想和渴慕，那么我们一旦因逼迫苦难不得不舍弃它们，我们就不可能拥有大喜乐狄雨。因此，如果一个人的生活要显出他认识并相信基督教最基本的教义，那么他的生活必须超越这个世界。正是这种性情使他既能诚实劳动，又能完全向上帝而活，并且用崇高的心志从事世俗职业。人们必须在工作中活出这样的性情，正如他们的职业本身必须是正当的。
耕地是正当的职业，是必不可少的职业，也能成为蒙上帝悦纳的服侍。但是，如果农民辛苦工作不是为了任何理智的目的，而是为了让犁镶金和给马镀银，那就失去了正当职业的价值，工作就成了愚昧的行为。
商人也完全可以认为诚实经商符合上帝的旨意，因为他的买卖有益无害，可以帮助自己和别人，让他们又去帮助需要帮助的人。但是，如果他不这样想，如果他做生意只顾自己，别的什么都不顾，如果他的目的只是为了发财，让自己出人头地、放纵私欲，可以不用劳动、整天玩耍享受，那么，对他而言，这个工作就不再是正当职业，更不可能成为蒙上帝悦纳的服侍，而是在培养贪婪、自爱和野心。因为他把必不可少的职业变为骄傲贪婪的营生，正如恶棍和酒鬼把身体必须的吃喝变成贪食酗酒的恶习。
一个起早贪黑、辛苦工作的人，如果他工作的目的是让自己有朝一日成为富人，可以享受安逸、放纵私欲，那么他就不是为荣耀上帝而活，他就与那些整日赌博的人没有两样。因为经商与赌博虽然有很大区别，但是一旦人带着和赌博一样的欲望、性情和目的来经商，那么两者就没有区别了。慈善和美服本不相干，但如果一个人捐钱的理由与别人穿漂亮衣服的理由一样只不过是为了让人看见、讨人喜欢，那他行善就和别人穿漂亮衣服一样，不过是虚荣心作祟。同样道理，如果人辛苦工作的动机与别人赌博的动机一样小雨伞5.1.1，那么工作操劳和赌到发晕就没什么区别。
4、对待工作必须好像服侍神一样
必须承认，多数商人，尤其是大城市里的商人，生活方式离基督教的教义和规矩相差甚远，不能以无知和软弱为借口。你看见他们整个礼拜埋头于生意，根本顾不上想别的事情。到了礼拜天，他们就无所事事吃喝玩乐，要么在乡间散步，要么会见朋友，结果这天反而成了七日里最糟的一天。
他们这样生活不是因为少做些生意就无法维持生计。他们这样生活是因为想发大财，维持家族地位，享受奢侈。而明智的基督徒并不需要这些东西。只要离弃这种性情，那各行各业的人都会发现自己完全可以每天都能过基督徒的生活，遵守福音的每条准则，活出敬虔的见证，天天按时灵修祷告。
要做到这点，唯一的途径是人们必须把工作视为荣耀上帝的职责，对待工作必须好像服侍上帝一样。倘若不依照这样的规矩经商，商业活动就一无是处。使徒保罗命令仆人必须顺服主人，他说：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”又说，“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（弗6:5；西3:22、23）
以上经文充分说明：各种身份地位的基督徒都必须完全向上帝而活，所有基督徒都必须按照神圣呼召的方式和目的来从事普通的工作，使其成为服侍上帝的圣工。因为，既然一无所有的奴隶都不能只讨人的喜欢，既然奴隶都必须凡事向上帝而行，专心做事像是服侍上帝一样，那么其他行业和身份的人当然更要专心工作，不求满足自己的虚荣心，不迎合自私的庸俗欲望，凡事忠心做上帝的仆人。
因此，任何基督徒经商或从事其他工作，都必须首先专心服侍上帝，让工作成为合理的服侍，不能本末倒置。因为上帝的独生子救赎我们正是为此，让我们活出理智敬虔的生命，荣耀上帝。不论人的等级身份如何，都要遵从这个准则和尺度。倘若没有这个准则，许多正当的行业都会变成罪恶的生活状态。
神职人员的生活倘若没有这个准则，那神圣的告白只能招致更大的诅咒。商人没有这个准则，商店就成了贪婪和肮脏的巢穴。绅士没有这个准则，人生就成了纵欲、骄傲和淫荡的历程。餐桌上如果没有这个准则，所有人都变成饿鬼和酒鬼。没有这个准则，穿衣戴帽就变成欲盖弥彰的粉饰，令人蒙羞的伪装。如果我们不按这个准则来使用财富，您会发现人们再也不会捐钱用于慈善事业。如果把这个准则从我们的消遣中拿走，您会发现基督徒热衷各种极其愚蠢的玩耍以及最虚荣、最腐败的娱乐。
因此，如果我们渴望为上帝而活，那我们整个生命就必须服从这个准则，让上帝的荣耀成为我们从事一切工作的唯一准则和尺度，因为在普通工作中，把生命完全奉献给上帝才是真敬虔。

如何防止在祷告中走神？
在基督徒道路上走过一段路的人都知道，有时我们私人的祷告有点类似这样：“亲爱的天父，我感谢你让我可以靠着耶稣的恩典来到你面前，称你为父实在是一个令人惊叹的福分……。我想知道我把汽车钥匙留在哪那里了？（不，不！回到主题来。）天父，我首先要求你看顾我的家人——不只在肉身领域里，也包括我们的道德生活和属灵层面……。哎哟，这个主日的讲道真是够糟。我想知道那份报告能不能准时写完？（不，不！）天父，求你赐福给我们支持的那对宣教士夫妇，使他们多结果子，无论他们名叫什么……。噢，天啊！我几乎忘记答应过儿子今天要帮他修单车……。”或者只有我是唯一一个有心思游荡问题的基督徒？
但是，你有很多方法阿格娜，可以防止这种心思游荡、空想的光景。最有帮助的方法之一，就是开口发出声音来祷告。这不表示我们的声音必须非常响亮，以致别人因而分心，或者更糟的，变成一种虔诚的炫耀。它仅仅表明你清楚地说出你的祷告，或许动动你的嘴唇；把力量用在透过言语和句子来表达思想上，可以让你的心思不混乱，井然有序，也可以帮助你遏止心思游荡的光景。
你还有一个方法，就是用圣经上的经文来祷告。在祷告的道路上刚刚起步的基督徒，有时为他们能想起的一切事情祷告，然后瞄一下手表，却发现自己总共才祷告了三四分钟。这个经验有时会产生挫折感、气馁、甚至绝望的感觉。要克服这个问题的一个重要方法，就是透过各种各样的圣经经文来祷告。换句话说，把你的祷告与读经结合起来，是非常合适的。你可以采用的读经计划很多。一些基督徒一天读一章。其他人提倡一天读三章，星期日则读五章，这样就可以在一年内读完整本圣经。我现在采用的，是十九世纪麦琴设计的一个方法：它可以帮助我在一年内将诗篇和新约全书读完两遍，将旧约全书其余部分读完一遍。无论你采用什么计划，在读的时候一定要缓慢，并且要深思，至少可以对经文的意思、以及它与你的生活的关系有些许了解。从读经所获取的事实和心得，可以成为一个基础，反映在你的祷告中。
把这个计划稍加变化，是采用圣经上的几个祷告作为范本。仔细阅读它们，深入思想它们的内容麦乐送，并且为你自己、你的家庭、你的教会、和很多与你没有直接关系的人献上类似的祷告。
与此类似的是，使用诗歌本里面敬拜的部分来祷告，可以给你带来很大的造就，在集中心思意念专注的祷告上肯定非常有帮助。
一些牧师边踱步边祷告。我认得很久的一个年长的圣徒习惯用“主祷文”祷告，深入思想每个祈求的含义，以这些含义为基础来组织他的祷告。另外，有很多人编写各种各样的祷告簿，稍后我们将会更详细讨论这种作法。
这种操练可以作为“写灵修日记”的一部分。在教会历史上的很多时期，灵命成熟且有纪律的基督徒都留下了我们所谓的“灵修日记”。这样的日记内容包罗万象。清教徒经常用来记录他们对神的经历、想法和祷告，他们的得胜和失败。柳溪社区教会(WillowCreek CommunityChurch)的主任牧师海波斯(BillHybels)，带着一本日记本，记录他前一天所作所想的事，然后为了新的一天写下他的祷告。现在，至少有一个神学院，要求他们的学生在神学院期间养成这种写日记的习惯。
我想，写日记的真正的价值有几方面：（1）它迫使你改变步伐，减缓速度。它确保你分别出祷告的时间。如果你正在记录你的祷告，就不可能在作白日梦。(2)它培养自我省察的习惯。只有自省的生活是值得活着的，这是一个古老的自明之理。如果你不常常花时间，在神话语的光中，省察你自己的内心、意念、与良心，对付你所发现的问题，你的外表将会覆盖上一层具有毁灭性之自义的外壳。(3)它保证你可以安静地、详细而清楚地表达你的属灵方向和你的祷告，这么一来就可以培养自省的习惯，并且带来灵命的成长。因此，记日记可以防止心思的游荡。
但是，这只是许多属灵操练当中的一个。这个操练的一个危险，正如所有的操练一样，在于这样作的人可能落入一个模式里面，欺哄自己，把操练本身当作目的，或者以为自己可以因而在天堂获得崇高的地位。因此，我倒反对把这样的操练强加在神学院学生身上（虽然我非常鼓励他们记日记）；真实的灵命是永远不能用强迫手段得到的。
只要能避免这样的危险，那么如果你结合前面这两个原则，就能大大改进你的祷告生活：分别出祷告的时间，然后使用实际的方法防止心思的游荡。

通过彩图给孩子讲圣经故事｜上帝考验亚伯拉罕的爱
往期回顾
1，动漫推荐 ︱天国英雄榜——第一集：亚伯拉罕献以撒
2，动漫推荐︱天国英雄榜——第二集：约瑟，从奴隶到宰相
3，动漫推荐｜天国英雄榜——第三集：约瑟与家人团圆
4，动漫推荐｜天国英雄榜——第四集：摩西
5，动漫推荐｜天国英雄榜——第五集：路得
6，动漫推荐︱天国英雄榜——第六集：小小先知撒母耳
7，动漫推荐｜天国英雄榜——第七集：大卫与歌利亚
8，动漫推荐｜天国英雄榜——第八集：所罗门
9，动漫推荐｜天国英雄榜——第九集：以利亚
10，动漫推荐｜天国英雄榜——第十集：以利沙
11，动漫推荐｜天国英雄榜——第十一集：以斯帖的故事
12，动漫推荐｜天国英雄榜——第十二集：但以理的故事
13，儿童故事动画片｜神创造的世界
14，儿童超级妙妙书动画片｜第一集：世界的开始
15，儿童超级妙妙书动画片｜第二集：兄弟之争（附：13分钟语音故事）
16，儿童美妙故事第一集｜祂的创造（语音15分钟）
17，儿童美妙故事第二集｜人类的出现（语音15分钟）
18，儿童美妙故事第三集｜人类的出现（语音15分钟）
19，儿童美妙故事第五集｜塞特及他的后代们（语音13分钟）
20，儿童美妙故事第6集｜挪亚的出现（语音14分钟）
21，儿童美妙故事第7集｜动画片：挪亚方舟（附语音14分钟）
22，儿童美妙故事第8集｜动画片：建不成的巴别塔（附语音14分钟）
23，儿童美妙故事第9集｜动画视听：信心之父亚伯兰罕的出现
24，通过彩图给孩子讲圣经故事｜上帝考验亚伯拉罕的爱（附：13分钟语音）
25，儿童美妙故事第10集｜动画视听：以撒娶亲
26，儿童美妙故事第11集｜动画视听组合：以撒的儿子——以扫和雅各
往期手工
点击标题收看
第1期丨母亲节彩虹爱心贺卡
第2期丨顽皮的大象
第3期丨小鸡破蛋啦！
第4期丨兔娃娃都喜欢戴的鲨鱼帽子
第5期丨做一件衬衫给爸爸，祝父亲节快乐！

【圣经故事】
【小朋友们爱听圣经】第1讲：神造白天和黑夜
【小朋友们爱听圣经】第2讲：神所造的奇妙世界
【小朋友们爱听圣经】第3讲：神创造人
【小朋友们爱听圣经】第4讲：第一次犯罪
【小朋友们爱听圣经】第5讲：挪亚听从神
【小朋友们爱听圣经】第6讲：巴别高塔
【小朋友们爱听圣经】第7讲：神呼召亚伯拉罕
【小朋友们爱听圣经】第8讲：亚伯拉罕和撒拉等候神
【小朋友们爱听圣经】第9讲：以撒娶妻
【小朋友们爱听圣经】第10讲： 雅各欺骗家人
【小朋友们爱听圣经】第11讲：雅各梦见天梯
【小朋友们爱听圣经】第12讲：嫉妒的哥哥
【小朋友们爱听圣经】第13讲：约瑟含冤下狱
【小朋友们爱听圣经】第14讲：约瑟饶恕他的哥哥
【小朋友们爱听圣经】第15讲：米利暗做好本分
【小朋友们爱听圣经】第16讲：神给摩西一个助手
【小朋友们爱听圣经】第17讲：十个大灾难
【小朋友们爱听圣经】第18讲：红海分开了
【小朋友们爱听圣经】第19讲：颁布十诫
【小朋友们爱听圣经】第20讲：大获全胜
【小朋友们爱听圣经】第21讲：底波拉领军作战
【小朋友们爱听圣经】第22讲：神帮助基甸
【小朋友们爱听圣经】第23讲： 壮士参孙
【小朋友们爱听圣经】第24讲： 路得孝敬拿俄米
【小朋友们爱听圣经】第25讲： 哈拿感谢神
【小朋友们爱听圣经】第26讲：撒母耳敬听
【小朋友们爱听圣经】第27讲: 神拣选大卫
【小朋友们爱听圣经】第28讲：大卫打倒巨人
【小朋友们爱听圣经】第29讲: 约拿单帮助朋友大卫
【小朋友们爱听圣经】第30讲: 大卫与熟睡的扫罗王
【小朋友们爱听圣经】第31讲: 新君王
【小朋友们爱听圣经】第32讲: 大卫的诗歌
【小朋友们爱听圣经】第33讲: 所罗门王的祈祷
【小朋友们爱听圣经】第34讲: 所罗门为神建圣殿
【小朋友们爱听圣经】第35讲: 神带领以利亚
【小朋友们爱听圣经】第36讲: 神答应以利亚的祷告
【小朋友们爱听圣经】第37讲: 迦密山上烈火熊熊
【小朋友们爱听圣经】第38讲: 神安慰以利亚
【小朋友们爱听圣经】第39讲: 先知米该雅说真话
【小朋友们爱听圣经】第40讲: 神答应王的祈祷
【小朋友们爱听圣经】第41讲: 以利沙帮助穷寡妇
【小朋友们爱听圣经】第42讲: 小婢女帮助乃缦大将军
【小朋友们爱听圣经】第43讲: 在圣殿中齐敬拜
【小朋友们爱听圣经】第44讲: 信心三勇士
【小朋友们爱听圣经】第45讲: 但以理听从神
【小朋友们爱听圣经】第46讲: 以斯帖拯救同胞
【小朋友们爱听圣经】第47讲: 约拿和大鱼
【小朋友们爱听圣经】第48讲: 神应许的孩子
【小朋友们爱听圣经】第49讲: 天使预告救主降生
【小朋友们爱听圣经】第50讲: 牧羊人闻喜讯
【小朋友们爱听圣经】第51讲: 向君王献礼物
【小朋友们爱听圣经】第52讲: 保护爱子耶稣
【小朋友们爱听圣经】第53讲: 耶稣的家庭生活
【小朋友们爱听圣经】第54讲: 孩童耶稣在圣殿里
【小朋友们爱听圣经】第55讲: 约翰传扬耶稣
【小朋友们爱听圣经】第56讲: 耶稣选立门徒
【小朋友们爱听圣经】第57讲: 耶稣爱小孩
【小朋友们爱听圣经】第58讲：百夫长对耶稣的信心
让小孩子听︱旧约圣经故事：第001太初的时候让小孩子听︱旧约圣经故事：第002亚当的伴侣
让小孩子听︱旧约圣经故事：第003夏娃受试探
让小孩子听︱旧约圣经故事：第004 失落的伊甸园
让小孩子听︱旧约圣经故事：第005 救恩的应许
让小孩子听︱旧约圣经故事：第006 撒旦意图夺权
让小孩子听︱旧约圣经故事：第007 该隐和亚伯
让小孩子听︱旧约圣经故事：第008讲 以诺和玛土撒拉
让小孩子听︱旧约圣经故事：第009讲-挪亚造方舟
让小孩子听︱旧约圣经故事：第010讲-动物进方舟
让小孩子听︱旧约圣经故事：第011讲-洪水和彩虹让小孩子听︱旧约圣经故事：第012讲-巴别塔的故事
儿童赞美 |往期
第一辑丨神的创造（0-17首）
第二辑丨主的爱
026首丨祂是爱我祂是爱我
027首丨比深海更深主的爱
028首丨主耶稣真爱我
029首丨有一位好朋友未见过
030首丨温柔救主最慈爱
031首丨耶稣爱我我知道
032首丨浩浩象海无边
033首丨看看那各各他山
034首丨因主曾说我不撇下你
敬拜屋往期节目
第24期丨看见复兴
第25期丨亲爱的，要记得
【小朋友们 爱律动 001】 我们是上帝的作品
【小朋友们 爱律动 002】 你失望了吗
【小朋友们 爱律动 003】 我有平安如江河
童声赞美
第3期丨爱可以再多一点点
第4期丨齐来赞美
第5期丨多么奇妙
第6期丨创世歌
第1期丨耶和华是我牧者
第2期丨彩虹
第3期丨爱可以再多一点点
第4期丨齐来赞美
第5期丨多么奇妙
第6期丨创世歌
第7期丨这是天父世界
第8期丨伟大奇妙神
第9期丨我入了主军队
第10期丨天父是我的好爸爸
第11期丨我是主耶稣精兵
第12期丨爱使我们相聚一起
第13期丨神造我
第14期丨撒旦撒旦快走开
第15期丨耶稣的爱又甘甜又奇妙
【动动手 折纸系列】
【001】学做可爱的小天使（4-1）~
【002】 母亲节贺卡，感恩的心，是孩子送给妈妈最好的礼物~
【003】学做可爱的小天使（4-2）~
【004】学做可爱的小天使（4-3）~
【005】 学做可爱的小天使（4-4）~
【006】儿童节手工，魔法棒棒糖！