使徒行传1314章读经默想-获嘉县城关基督教会
读经：徒十三章1-22
主题：教会历史性的转折点西贝虎！
钥节：在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。]徒十三1-3）
内容：第十三章1-22节让我们看见：（1）安提阿教会打发巴拿巴和扫罗出去（1－3节）；（2）巴拿巴和扫罗在居比路岛上的工作（4－12节）；（3）马可在别加离开了保罗和巴拿巴（13节）；（4）保罗开始讲道（14-23节）赖芊合。保罗和巴拿巴从耶路撒冷回到安提阿不久，发生了教会史上最重要的一件事。他们和其他三位弟兄（西面、路求与马念）聚在一起事奉主、禁食祷告的时候，圣灵向他们说话，要差派巴拿巴和保罗将福音推展到外邦人中间。神藉着他们合一的事奉和禁食的祷告，开启了外邦人福音的大门。本章记载了保罗首次的传道旅程，这次旅程的记录直到十四章26节，主要关于小亚西亚的福音事工，并且在各地设立主的教会。
钥点：我们可以从安提阿教会的事工学习教会所该有的事奉：
（一）团队的事奉（1节）——这五位先知和教师，乃是出自不同的种族和阶层，身份各异、地位悬殊的人庄河便民网，但他们能够同心合义，事奉在一起。我们羡慕团队事奉吗?
(二)肯付代价的事奉（2节上）——他们的禁食就是他们事奉主；事奉主指他们的存心，禁食是指他们的表示。我们肯否付代价事奉主可颂坊官网？
（三）圣灵掌权的事奉（2节下）——圣灵在教会是主人，不是仆人。在教会中，在我们聚会时，圣灵有机会说话吗？圣灵有权柄做决定吗？圣灵所差遣的，我们是否乐意差遣我们的同工呢？
四）祷告的事奉（3节上）——有果效的
事奉，必须建基于同心付代价的祷告，我们是否在事奉与祷告中平衡？
（五）同心的事奉（3节下）——这些同工藉着按手表明同情与联合，意思是说：你们去就是我们去；你们传福音就是我们传福音。圣灵所分派的，我们肯按手祝福我们的同工吗？
默想：安提阿教会的事奉有些什么值得我们学习的？
使徒行传13:1-22节
13:1 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。
13:2 他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”
13:3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。
13:5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。
13:6 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。
13:7 这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请巴拿巴和扫罗来，要听神的道。
13:8 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道氦气变声。
13:9 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，
13:10 说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？
13:11 现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
13:12 方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。
13:13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
13:14 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。
13:15 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
13:16 保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏神的人，请听。
13:17 这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来，
13:18 又在旷野容忍他们约有四十年（“容忍”或作“抚养”）。
13:19 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。
13:20 此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。
13:21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。
13:22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
读经：徒十三章23-52
主题：圣灵的工作雨伞是媒红！
钥节：门徒满心喜乐，又被圣灵充满。（徒十三52）
内容：第十三章23-52节让我们看见保罗所进的第一篇信息和引起的反应。本章16-41节记载了保罗在彼西底的安提阿会堂的讲道内容，可分为五段：（1）从旧约到新约的历史；（2）施洗约翰的话；（3）主耶稣生平；（4）旧约的预言；（5）救恩是因信称义。保罗宣讲的福音可以用一句话概括，就是因信称义王积薪闻棋，而称义的证据是耶稣基督的复活（罗四25）。保罗的讲道产生极大的震撼，也带给很多不同的反应。在第一个主日中，好些犹太人及敬虔的犹太教的人都接受了福音。而在第二个主日中，犹太人却因嫉妒挑唆尊贵的妇女和有名望的人，将他们赶出城去。于是，使徒就照着主耶稣说的“跺下脚上的尘土”，往以哥念去了。虽然城中起了冲突，但主的道因此传遍了那一带，最后一节，我们看见彼西底的安提阿的初信者“满心喜乐，又被圣灵充满”刘奕丹。
钥点：这一班门徒刚得救不久，就不见了带领他们得救的使徒，却仍然“满心喜乐”，可见信徒的喜乐并不在于任何人事物，娄山关路555号乃在于得着救主和救恩。这一班门徒是听见、相信，并接受圣灵恩赐的人；他们满心欢喜快乐。他们不只满心喜乐，同时“又被圣灵充满”。满心嫉妒的犹太人可以将神的使者驱逐出去，却无法赶走他们所作工的结果。另外，使徒走了，圣灵的工作还在那里。
此外，让我们再注意这章经文中圣灵的工作：工作的发起是“圣灵…分派”（2节）着魔o滴神，工作的开始是“被圣灵差遣”（4节），工作的行动是“被圣灵充满”（9节，指外面的浇灌），工作的结果也必然是“被圣灵充满”（52节，指里面的充满）。
当苏格兰的马礼逊来到中国时，他在中国传了七年的福音，但却毫无果效，没有一个人信主；此后，他坚持了十八年，信主的人数也不足十二位，马礼逊一生没有像保罗在彼西底安提阿会堂的讲道有效，但有谁敢说，他在中国，没有抓住机会，传讲基督的福音呢？他的工作是打开中国福音之门的关键。若不是他便没有今天数以万计的中国基督徒。
默想：今天如果我们传扬福音遇到反对及逼迫的状况，我们会如何呢？
使徒行传13:23-52节
13:23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
13:24 在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
13:25 约翰将行尽他的程途说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’
13:26 弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。
13:27 耶路撒冷居住的人和他们的官长因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。
13:28 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。
13:29 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。
13:30 神却叫他从死里复活。
13:31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。
13:32 我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，
13:33 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘你是我的儿子诺斯费拉图，我今日生你。’
13:34 论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典，赐给你们。’”
13:35 “又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’”
13:36 “大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；
13:37 惟独神所复活的，他并未见朽坏。
13:38 所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。
13:39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
13:40 所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。
13:41 主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们假期历险记 ，你们总是不信。’”
13:42 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。
13:43 散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。
13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。
13:45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
13:46 保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
13:47 因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”
13:48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。
13:49 于是主的道传遍了那一带地方。
13:50 但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
13:51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。金柳妍
13:52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
读经：徒十四章
主题：坚立所设立的教会！
钥节：坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。（徒十四22-23）
内容：第十四章让我们看见保罗和巴拿巴外出传道的旅程：（1）在以哥念传道（1-5节）；（2）到吕高尼的路司得和特庇传福音（6-21节上）；（3）回程经路司得、以哥念、彼西底的安提阿、别加、亚大利（21节下-25节）；（4）回到叙利亚的安提阿（26-28节）。本章帮助我们从他们第一次传道的后段和回程，而了解他们如何在顺利和艰难的环境中，建立和坚固教会。此外他们因挂念那些新信主的门徒，便循原路回到路司得、以哥念、安提阿去坚固他们。探访过众教会以后，保罗和巴拿巴就回安提阿去了。
钥点：本章值得我们注意的就是，在这次旅程中，使徒们坚立所设立的教会：
（一）坚固门徒的心——在他们的事工中完美地平衡了传福音和坚固门徒的工作罗小贝。所以我们不但要传福音，也要教导与喂养，还要“回头坚固”，因此我们有责任“坚固”教会中的初信者，使他们能建立并加强信心（西二6-7节），而爱主并爱教会，并且在艰难中能更刚强为主站住。
（二）劝他们恒守所信的道——他们花时间劝勉及教导门徒面对逼迫。所以不管造就工作是怎样困难，我们都必须去帮助和鼓励初信者，使他们恒守信仰，不致属灵夭折。
（三）预告教会经历许多艰难——他们一切事工的主要动力，就是“进入神的国”，而进入神国的途径就是“必须经历许多艰难”。所以我们必须安慰与扶持受试炼的弟兄姊妹，使他们转眼望天，生命有所变化，因而甘心乐意为神的国受苦（帖后 5）。（四）在各教会中选立了长老——他们在一个地方传了福音，有建立了教会，就“选立”长老，来治理这个教会。所以我们也要学习栽培、交接与托付圣徒，因而得着牧养、教导、带领、管理、监督的人，来治理和照顾教会。
（五）把他们交托所信的主——他们选立了长老之后，就并托给主负责。所以我们要尽本份做该做的，更要学习把人事物藉着祷告交托在主的手中。
默想：有关建立和坚固教会的工作，我们应注意什么？
使徒行传14章
14:1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。
14:2 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。
14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
14:4 城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。
14:5 那时，外邦人和犹太人并他们的官长一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。
14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，
14:7 在那里传福音。
14:8 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。
14:9 他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，
14:10 就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。
14:11 众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”
14:12 于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。
14:13 有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
14:14 巴拿巴、保罗二使徒听见法儿曼，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：
14:15 “诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄赤警威龙，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。
14:16 他在从前的世代，任凭万国各行其道，
14:17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠罗布桑珠，从天降雨，赏赐丰年身份通网站 ，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
14:18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。
14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。
14:20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
14:21 对那城里的人传了福音耍狠 金丙，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
14:22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道3u8858，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”
14:23 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。
14:24 二人经过彼西底，来到旁非利亚。
14:25 在别加讲了道，就下亚大利去，
14:26 从那里坐船，往安提阿去林敏君。当初他们被众人所托，蒙神之恩，要办现在所作之工，就是在这地方。
14:27 到了那里，聚集了会众，就述说神藉他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。
14:28 二人就在那里同门徒住了多日。
祷告：主啊！帮助今天的教会守住真道，被坚固；被建立。奉耶稣的名祷告，阿们！