依止上师时，不要让自己变成一个粉丝！-大悲法堂—-释惟法
很多人会来见我，其中一个因缘，或许就是我持有「噶玛巴」的名号，有时我也想，若我无此名号，恐怕我们一生都不会相遇陆元方卖宅，当然或许也有其他因缘让我们相识，总之许多人来见我时，会带着一种期待，觉得：噶玛巴是大智者女医杂言，他的口诀可以帮我“消除生命中所有痛苦”吧丽花皇宫。
有时我有一种想法是：如果带着赶流行的心态去“修行”或“依止上师”的话，这不是一件好事，切莫将自己变成一个跟风的粉丝。
这里并不是批评粉丝不好，而是粉丝的心情容易冲动、情绪化，而真正“修持佛法”很重要的特质，是带给你心情的平静，帮助你消除烦恼，或帮助你找到生命的意义，让生活更加稳定，这些才是所谓“修行”、“依止上师”的真正目的。
很多人认为我有大智慧而前来见我木下若菜，但我并不具备大智慧，而即使如此，我总是尽力给予关心，帮助大家度过痛苦。我有时候觉得忐忑不安造句，实际上是你们自己救度了自己，因为你们对自己生起了信心和勇气，这样的自信帮助你们跨越过许多障碍和困苦，而我从不觉得是我带来了帮助。
当然有时名称会有一种加持，例如“噶玛巴”这样的名号，会带给我们一种力量。无论如何，至今我从未认为自己有任何本事，能够真正帮助到谁，我只是平凡中甚为平凡之人宁乡千佛洞，其实是你们自己帮助了自己，这是很重要的。因此讲到“修行”时，重要的是要靠自己。
对自己也生起同等信心时，就能与上师心意无别这里有一个很重要的观念，我希望大家知道。就是当各位对任何一位上师生起期待、信心的当下，我希望你们也能对自己生起同等的期许和信心。不然一昧冀求于外，总是把责任推给上师，而不于内建立起自信、承担之力，呕鸡酱对自己不报任何期待的话，你会发现修行难以成就。
因此，我们谈到“师徒之间的心意一致”时，意思就是萧玄，身为弟子的你对某位上师生起期许、信心之时央金所，也一定要对自己生起相对应的期许。倘若有一天，你能够对自己有着这样同样的期待与信心时，就能做到“师心我心合一无分别”了。
不然，如果“弟子一直是弟子”烽火孤儿，换句话说普陀二中，如果弟子不知长进，总是依赖上师，寄望于上师的话，修持终将不会有任何结果的。苏拉文雅经文中常常提到发愿证得如师、如佛一般的果位，要知道那就是在提醒自己美返网，生起“如同对上师般”的自信与自我期许，自己要有所承担，要如法修持张居礼，这是很重要的。