你还在教育孩子“孔融让梨”吗-梅予心晴铁牛耕地
01
“孔融让梨”的故事传唱千古，做为弘扬谦让美德的典范罗金荣，近乎家喻户晓，妇孺皆知魅世紫眸。
几乎所有的家长都会以此督导孩子：要懂得谦让，要学会分享软硬天师，而且是把最好的分享出去。
无论是一只梨、一个玩具、一件孩子眼中多么珍贵的物品，无论对方是同胞兄妹、远亲近邻，朋友的孩子抑或之于孩子而言只是素昧平生的一个人张乔玫。
家长的认知来自于教化，是他在成长过程中社会道德和养育者对他输入的信念，有的是主动接受，有的是被动催眠。
在向孩子传承的过程中，小人物童装则有的是有清晰的主观意愿，有的是机械地重复固有的信念，有的甚至只是碍于情面，因为只有谦让，才能被社会道德和大众认可。
却几乎很少有人真正考虑过孩子的意愿：他真的愿意把最大最好的让出去吗？
“孔融让梨”的故事里，黄天戈孔融只有四岁。
一个四岁的孩子抱抱俏佳人，他的价值观是不完整、不稳定的，如果他的本能是想要最大的那个梨，无论是迫使还是自愿，结果把最小的留给自己，无论只此一次还是长此以往，会对孩子造成哪些负面的影响？
02
无疑，想要最大的那个孩子，会产生很严重的羞耻感。会认为自己有这样的想法是不符合道德规范的，是错误的。
如果这时候父母或养育者谴责他，那么他自然会认定“我错了”致使我受到惩罚，再继续深化和内化就是：我不值得被爱。
于是，孩子不敢表达自己真实的需要。久而久之，他将无力面对自己的内心。
如实地面对自己的内心学乐云教学，是了解自己、理解自己、激发出内在潜能的必要条件。唯有如此，才能明晰自己人生的方向，探寻到生命深层的意义，完全地活出自己。
清华大学校长邱勇在今年的本科生毕业典礼上向毕业学子的致辞是：做内心想做的事情。
一个无力面对自己内心的人青年汇佳园，整个生命都将是沉重、无力、迷失、痛苦和错乱的。
孩子容易养成讨好型的人格。因为压抑自己真实的需求之后，家长的肯定或表扬会促使孩子向即得利益靠拢，以讨好、取悦他人为自己行为的动力。
逐渐地会失去界限感，失去自身的价值感。
失去界限感，不只是孩子，更是成人之后的烦恼。有多少人无力拒绝亲人、朋友，在面对自己不能承受之重、违背自己意愿时不能说“不”？
而失去自身的价值感，立不住自己的中心，将会以外界的评价体系确认自身的价值。
轻者为别人的一个表情轻易就搞砸了自己的心情恶灵中毒。
重者以金钱、地位、职业这些客体物化本体的价值，一旦失去娜美喜欢谁，生命似乎就变得毫无意义。
离职、退休人群爆发的心理危机和意外事件，都不是偶然，而是对自身价值定位偏离的必然。
低价值感，更是形成痛苦和失败的根源，是成功和幸福的绊脚石。
这样的人灌输给自己的限制性观念是：我价值感低，我不配得到幸福，我不值得被爱。
即便是成功近在咫尺马元贽，也总会有意外发生，就算是幸福来敲门，也会在亲密关系里患得患失，弄得彼此疲惫不堪，弄得感情面目全非。
当真实的需求被压抑之后，内心会有两股力量在争斗，得与舍在不停地较量。
这就是为什么有些人总是在大事小事面前纠结，左右为难，举棋不定，因为内心的冲突从未停止过。
这无疑制造、积累出了太多的负面能量和负面情绪，真正的生命力日渐枯萎曹恩玉。
要么会形成压抑、逆来顺受委曲求全的性格，去攻击自己的身体；要么会变得叛逆、愤怒和暴躁，莫名其妙地去攻击亲近的人。
或者两种状态交替呈现。
孔融日后虽为官一任大有作为溺爱成瘾，但终因言辞锋利过激，被曹操追杀。“覆巢之下焉有完卵”，连年幼的孩子也被杀害机甲战车。
孔融的个性形成已无据可考，但若人之初他是压抑了自己真实的需求，实在不可取。
03
终究，一个不爱自己的人，是无法真正爱别人的。一个双手空空的人，拿什么给予他人？
正如海灵格大师所说李嗣涔，所有关系的动力都是爱。是如实、如是、以诚相见的爱。是先看见自己再看见他人的清明，是先尊重自己才能真正尊重他人的智慧赵尔玲。
教会孩子爱自己，是每一个父母的智慧之光。给做出谦让的孩子以赞美贺太太的前夫，给不肯谦让的孩子以肯定。
去聆听他们内心真正的声音，给每一个生命最大的允许和尊重。
让给，是愉快地给，是爱真正的流动；不给，是有自由与界限的不给。
这样的父母和养育者，教会孩子真正的爱与奉献，应该获得掌声和鲜花了。
图片来自网络
于冬梅 国家二级心理咨询师，用心理学的视角解读亲情、友情、爱情、世间情。
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