传承中华文化 【暑期实践】探寻民间瑰宝-南师泰院信工院
探寻民间瑰宝 传承中华文化
随着民族文化在社会发展过程中的作用日益突显，对非物质文化遗产的研究和讨论成了一个文化热点，大众对于其的关注渐渐上升到国家文化安全和民族进步的意义层面。非物质文化遗产，不仅是各族人民在生产生活中创造的精神财富的见证，更是国家和民族得以延续的根脉。然而，在经济全球化、科技信息化和文化多样化的当代，非物质文化遗产的生存处境十分严峻。
近日，南师大泰州学院“寻访散落民间的瑰宝”暑期社会实践团队赴安顺，连云港，苏州，嘉兴等地，探寻民间艺术瑰宝，传承中华传统文化。
屯堡文化
七月中旬，队员们乘坐着城际公交车来到了苗岭屯堡，屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处。古镇的建筑群落有合院，别墅，客栈，茶室，餐饮，花园洋房，历史名迹等，建筑群体呈单体式，组合式，排列式和合院式，均以南向为主朝向，突显了人文气息和建筑文化。
走近屯堡古镇，映入眼帘的是古色古香的建筑正门下方的石板路上刻有字和图腾，队员们去的那天，当地人还盛情邀请他们参加当晚的篝火晚会，在这里，又不得不说一下屯堡地戏了；屯堡的地戏又称“跳神”,是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵,很受屯堡人的欢迎。演员身着戏装将装着面具的木箱搬到戏场，焚香化纸祭奠众神，然后开箱取出面具，演员依据自己扮演的角色将面具戴上，列队前往有关场所如寺庙、山林、河流驱邪逐疫小则又沐风。地戏演出，其目的一是娱乐，二是纳吉驱邪，祈求五谷丰登，因而整个过程充满着傩祭活动内容。
队员们还去了最具有民族传统文化的蜡染店阿鲁卡多，经过当地老板的介绍，他们了解到贵州蜡染已有2000多年的历史了，是一种古老的防染工艺，它的魅力就在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹。老板还给我们介绍了蜡染对于贵州的少数民族来说寄托人们的信仰、祈愿和情感。它与人们的日常生活紧密结合在一起，装饰美化生活飘摇 周迅，丰富生活的文化含量特别在长期形成的民俗活动中贝蓝品，反映民俗心理的蜡染更丰富了民俗活动的内容和趣味。
通过这次对屯堡文化的接触，让队员们对于自己国家的民俗文化有了更深的了解，这些不仅是我国少数民族的智慧结晶，也是历史的文化瑰宝，现在已经有许多传统民俗文化正在逐渐消逝，这些曾经辉煌无数岁月的传统习俗和文化应该受到现代人的重视和保护，更应去支持自己的民族文化！
徐福传说
七月的末尾，连日的高温天气终于在今天得到了缓解，零星下着几滴雨，倒是为这出行添了几分趣味烈火红颜。八点出发，大概一个半小时的时间，队员们到达了目的地，徐福故里。
徐福故里位于连云港西北50公里处赣榆区金山镇徐福村境内。据《史记》记载，秦始皇统一中国后，为求长生不老仙药，派遣当地方士徐福带领三千童男女和百名工匠，出海寻觅，最终未获得不老仙药，却在日本登陆，成为中国文化向日本传播的第一人。
站在广场前塔罗牌准吗，映入眼帘的是那恢弘的祠庙门阙，仿汉的建筑，造型精美，古色古香。但是徐福出生于战国时期的齐国，是秦朝的著名方士，道家名人、还曾担任过秦始皇的御医。
徐福故里建有徐福祠一座。祠内徐福座像高3米，面向东南，目视远方，表现出徐福刚毅、睿智和离别乡土的眷念之情。祠堂前有两个灯笼，为日本友人所赠。西配殿陈列着徐福故里的部分出土文物六月船歌，有新石器时代的带槽石斧和秦砖汉瓦，殿内还有徐福在日本足迹的大量照片。东西长廊中镶嵌有苏北罕见的花岗岩汉画像石、原始社会的石笋等，还存有石船锚和石药碾等出土文物。今天的徐福祠是中外游客，特别是日本游客的必到之处。日本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方医道艳途。
跑上了门楼，因为上面有一口钟。撞钟是要收费的，之前来得几次都没有撞。趁这次也撞一撞。抱着钟杵，往前已送，钟声响起，蓦然，心中升起一股不知名的情绪。脑海里出现了徐福率领三千童男女自山东沿海东渡的画面，听说公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王东皇录，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。当然，也有主流说法为徐福死于大海之中。毕竟没有人知道他到底去哪了。
赣榆县是中国，日本和韩国徐福研究新高潮的发祥地，对现代徐福研究和轩际间的文化交流作出了历史性贡献孙维世。如今，徐福文化已成为赣榆与国际文化交流的重要载体和对外推介赣榆的耀眼名片。
扇艺
接下来，队员们来到了苏州的王健扇艺工作室，这里有着苏州折扇手工工艺的传承，制扇工艺在2006年就被第一批列入非物质文化遗产，折扇的制作工程十分复杂，大骨小骨的选材制作都十分讲究，其中的工序，少则四十余道，多则七十余道27岁定律，耗时经年，方可完成一把苏州折扇。
走入屋中，映入眼帘的便是各种各样，款式大小不一的折扇裸奇点，精美绝伦，队员们都为眼前的雅物惊叹不止。
欣赏着这些排列在橱窗中的折扇，队员们都十分想见一见这些折扇的制作人，也是这手艺的传承者。然而当日制扇大师不在，近几日王老师都忙着在博物馆布展，这也让队员们失落不已，但仍感觉，不能让如此美丽的手艺就此失传。
各类“非遗”
八月初，队员们来到了位于浙江嘉兴的乌镇。第一个目的地是叙昌酱园深职院校内网。中国是酱油起源最早的国家，距今已有两千多年的历史，在咸丰九年创立了叙昌酱园，是乌镇最早的酱园变态家族。
在这里，队员们参观了酱园的晒场，通过与工作人员的交流的知，酱以黄豆、面粉等为原料，经浸泡、蒸煮、冷却、下料、拌和、制曲、成曲落缸、翻醅发酵、成品打磨、杀菌等数个环节组成，在三伏天开始制酱台湾灵异事件，日晒半年方可完成。工序的复杂繁琐程度都超乎了队员们的想象。在参观结束后，队员们也自行品尝了酱园的黄豆酱，的确鲜美适口。
下午，队员们来到的是亦昌冶坊，刚一进屋队员们就感觉到了这屋子十分的独特，所有的立柱都是由石料雕凿而成，听工作人员介绍，这屋子当地人称“石脚屋”，这是为了防止冶铁时火花四溅引燃木料导致火灾。走入天井，映入眼帘的是一口大锅，号称“天下第一锅”是冶铁的沈家先人为了展现自己高超的技术及财力所制金碧辉煌大理石ca1439，而沈家高超的冶铁技术也同样保留至今。
从冶坊出来，队员们的目光被路边的一个手工作坊吸引了，队员们走进作坊，看到里面的阿姨正在编手工编篮子，也同样作为非物质文化遗产的一部分，这种纯手工编制的篮子在市面上已经很少见，编制的手艺也仅存于一些中老年人的手中，面对这接近失传的手艺，队员们更加坚定了要宣传，保护非物质文化遗产的决心杀人锦标赛。
通过本次实践活动，队员们认识到非物质文化遗产是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”，然而也真切地感受到在经济发展飞速的今天，非物质文化遗产的流失。因此，保护非物质文化遗产迫在眉睫，并且它的保护不仅需要政府和专家狭叶薰衣草，而是全民性的。在此黎黄宝珍，余美颜队员们呼吁全民族保护非物质文化遗产，留住民族的根与魂，把传统文化传承下去！
张宇吉 庄秋瑶 /文
秦子豪 杨雯静 /摄
探寻民间瑰宝 传承中华文化
随着民族文化在社会发展过程中的作用日益突显，对非物质文化遗产的研究和讨论成了一个文化热点，大众对于其的关注渐渐上升到国家文化安全和民族进步的意义层面。非物质文化遗产，不仅是各族人民在生产生活中创造的精神财富的见证，更是国家和民族得以延续的根脉。然而，在经济全球化、科技信息化和文化多样化的当代，非物质文化遗产的生存处境十分严峻。
近日，南师大泰州学院“寻访散落民间的瑰宝”暑期社会实践团队赴安顺，连云港，苏州，嘉兴等地，探寻民间艺术瑰宝，传承中华传统文化。
屯堡文化
七月中旬，队员们乘坐着城际公交车来到了苗岭屯堡，屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处。古镇的建筑群落有合院，别墅，客栈，茶室，餐饮，花园洋房，历史名迹等，建筑群体呈单体式，组合式，排列式和合院式，均以南向为主朝向，突显了人文气息和建筑文化。
走近屯堡古镇，映入眼帘的是古色古香的建筑正门下方的石板路上刻有字和图腾，队员们去的那天，当地人还盛情邀请他们参加当晚的篝火晚会，在这里，又不得不说一下屯堡地戏了；屯堡的地戏又称“跳神”,是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵,很受屯堡人的欢迎。演员身着戏装将装着面具的木箱搬到戏场，焚香化纸祭奠众神，然后开箱取出面具，演员依据自己扮演的角色将面具戴上，列队前往有关场所如寺庙、山林、河流驱邪逐疫小则又沐风。地戏演出，其目的一是娱乐，二是纳吉驱邪，祈求五谷丰登，因而整个过程充满着傩祭活动内容。
队员们还去了最具有民族传统文化的蜡染店阿鲁卡多，经过当地老板的介绍，他们了解到贵州蜡染已有2000多年的历史了，是一种古老的防染工艺，它的魅力就在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹。老板还给我们介绍了蜡染对于贵州的少数民族来说寄托人们的信仰、祈愿和情感。它与人们的日常生活紧密结合在一起，装饰美化生活飘摇 周迅，丰富生活的文化含量特别在长期形成的民俗活动中贝蓝品，反映民俗心理的蜡染更丰富了民俗活动的内容和趣味。
通过这次对屯堡文化的接触，让队员们对于自己国家的民俗文化有了更深的了解，这些不仅是我国少数民族的智慧结晶，也是历史的文化瑰宝，现在已经有许多传统民俗文化正在逐渐消逝，这些曾经辉煌无数岁月的传统习俗和文化应该受到现代人的重视和保护，更应去支持自己的民族文化！
徐福传说
七月的末尾，连日的高温天气终于在今天得到了缓解，零星下着几滴雨，倒是为这出行添了几分趣味烈火红颜。八点出发，大概一个半小时的时间，队员们到达了目的地，徐福故里。
徐福故里位于连云港西北50公里处赣榆区金山镇徐福村境内。据《史记》记载，秦始皇统一中国后，为求长生不老仙药，派遣当地方士徐福带领三千童男女和百名工匠，出海寻觅，最终未获得不老仙药，却在日本登陆，成为中国文化向日本传播的第一人。
站在广场前塔罗牌准吗，映入眼帘的是那恢弘的祠庙门阙，仿汉的建筑，造型精美，古色古香。但是徐福出生于战国时期的齐国，是秦朝的著名方士，道家名人、还曾担任过秦始皇的御医。
徐福故里建有徐福祠一座。祠内徐福座像高3米，面向东南，目视远方，表现出徐福刚毅、睿智和离别乡土的眷念之情。祠堂前有两个灯笼，为日本友人所赠。西配殿陈列着徐福故里的部分出土文物六月船歌，有新石器时代的带槽石斧和秦砖汉瓦，殿内还有徐福在日本足迹的大量照片。东西长廊中镶嵌有苏北罕见的花岗岩汉画像石、原始社会的石笋等，还存有石船锚和石药碾等出土文物。今天的徐福祠是中外游客，特别是日本游客的必到之处。日本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方医道艳途。
跑上了门楼，因为上面有一口钟。撞钟是要收费的，之前来得几次都没有撞。趁这次也撞一撞。抱着钟杵，往前已送，钟声响起，蓦然，心中升起一股不知名的情绪。脑海里出现了徐福率领三千童男女自山东沿海东渡的画面，听说公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王东皇录，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。当然，也有主流说法为徐福死于大海之中。毕竟没有人知道他到底去哪了。
赣榆县是中国，日本和韩国徐福研究新高潮的发祥地，对现代徐福研究和轩际间的文化交流作出了历史性贡献孙维世。如今，徐福文化已成为赣榆与国际文化交流的重要载体和对外推介赣榆的耀眼名片。
扇艺
接下来，队员们来到了苏州的王健扇艺工作室，这里有着苏州折扇手工工艺的传承，制扇工艺在2006年就被第一批列入非物质文化遗产，折扇的制作工程十分复杂，大骨小骨的选材制作都十分讲究，其中的工序，少则四十余道，多则七十余道27岁定律，耗时经年，方可完成一把苏州折扇。
走入屋中，映入眼帘的便是各种各样，款式大小不一的折扇裸奇点，精美绝伦，队员们都为眼前的雅物惊叹不止。
欣赏着这些排列在橱窗中的折扇，队员们都十分想见一见这些折扇的制作人，也是这手艺的传承者。然而当日制扇大师不在，近几日王老师都忙着在博物馆布展，这也让队员们失落不已，但仍感觉，不能让如此美丽的手艺就此失传。
各类“非遗”
八月初，队员们来到了位于浙江嘉兴的乌镇。第一个目的地是叙昌酱园深职院校内网。中国是酱油起源最早的国家，距今已有两千多年的历史，在咸丰九年创立了叙昌酱园，是乌镇最早的酱园变态家族。
在这里，队员们参观了酱园的晒场，通过与工作人员的交流的知，酱以黄豆、面粉等为原料，经浸泡、蒸煮、冷却、下料、拌和、制曲、成曲落缸、翻醅发酵、成品打磨、杀菌等数个环节组成，在三伏天开始制酱台湾灵异事件，日晒半年方可完成。工序的复杂繁琐程度都超乎了队员们的想象。在参观结束后，队员们也自行品尝了酱园的黄豆酱，的确鲜美适口。
下午，队员们来到的是亦昌冶坊，刚一进屋队员们就感觉到了这屋子十分的独特，所有的立柱都是由石料雕凿而成，听工作人员介绍，这屋子当地人称“石脚屋”，这是为了防止冶铁时火花四溅引燃木料导致火灾。走入天井，映入眼帘的是一口大锅，号称“天下第一锅”是冶铁的沈家先人为了展现自己高超的技术及财力所制金碧辉煌大理石ca1439，而沈家高超的冶铁技术也同样保留至今。
从冶坊出来，队员们的目光被路边的一个手工作坊吸引了，队员们走进作坊，看到里面的阿姨正在编手工编篮子，也同样作为非物质文化遗产的一部分，这种纯手工编制的篮子在市面上已经很少见，编制的手艺也仅存于一些中老年人的手中，面对这接近失传的手艺，队员们更加坚定了要宣传，保护非物质文化遗产的决心杀人锦标赛。
通过本次实践活动，队员们认识到非物质文化遗产是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”，然而也真切地感受到在经济发展飞速的今天，非物质文化遗产的流失。因此，保护非物质文化遗产迫在眉睫，并且它的保护不仅需要政府和专家狭叶薰衣草，而是全民性的。在此黎黄宝珍，余美颜队员们呼吁全民族保护非物质文化遗产，留住民族的根与魂，把传统文化传承下去！
张宇吉 庄秋瑶 /文
秦子豪 杨雯静 /摄