传统文化和现代社会-汉典文化传播
作者简介：周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，“周有光”开始是笔名，后来成为他的号。生于中国江苏常州，中国语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。早年研读经济学，当过经济学教授，1955年双沟珍宝坊，他的学术方向改变，开始专职从事语言文字研究，曾参加拟定《汉语拼音方案》（1958年公布）、建立了汉语拼音系统，被誉为“汉语拼音之父”。几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。
一、什么是文化和传统文化无限掠美？
文化是人类创造的物质和精神的财富。传统文化是民族、国家或地区的文化遗产。每一个民族都有长期积累起来的传统文化。由于社会的发展水平不同，传统文化有先进和落后的区别。又由于具体条件不同，各民族的传统文化有各自的特色。
传统文化很少是单纯的。不同的文化混合成一种传统文化，是传统文化的经常现象。传统文化不可能一成不变。一个民族在不同的时代有不同的传统文化，这也是经常现象。奴隶时代产生奴隶文化，封建时代产生封建文化，历史的局限性是不可避免的。
大家知道，英国的传统文化，在古代是盎格鲁和撒克逊两种早期文化的混合；后来引进欧洲大陆文化屠尸行动，那是罗马加上希腊，再加上东方（西亚）的基督教，从而形成一种东西合璧的混合文化；最后英国人自己加上民主制度和工业化。美国的传统文化是以英国文化为基础，多方吸收，积极更新，使工业化向新技术和信息化方向发展。
非洲殖民地一个个独立之后，非洲的众多土著文化也曝光了，其中不少比所谓的中世纪文化还原始，无以名之，名之曰部族文化。今天世界上各种不同的传统文化并存：部族文化、神学文化、玄学文化、科学文化，真是五光十色。二、什么是中国传统文化？
中国传统文化是以儒学为中心，吸收诸子百家以及印度和其他外来文化，从而形成的综合文化。中国传统文化主要有以下的特点：
（1）世俗性强、宗教性弱。“子不语怪力乱神”。“敬鬼神而远之”。“未能事人，焉能事鬼”。吴锡豪“未知生，焉知死”。这里隐含着无神论思想。二千五百年前就能对鬼神迷信做出如此开明的表态，在人类思想史上是了不起的先知先觉。中国宪法写进信教自由皮奇尼尼，一点也没有遇到困难，这在宗教专制的国家里是难于想象的。中国虽然也引进并发展宗教，但是宗教的信念在中国人的意识里比较淡薄。跟印度比一比，他们的宗教矛盾闹得多么严重；再跟那些政教合一的国家比一比，他们的宗教负担是多么沉重；这就可以明白“世俗性强”这个传统有多么重大的意义。
（2）兼容性强、排他性弱。春秋战国名典在线神算，百家争鸣，这是学术兼容的伟大开端。汉武帝罢黜百家、独尊儒术。但是，这时候的儒家大都熟读百家著作，形成融合百家而以儒学为中心的综合哲学。后来佛教传入中国，儒家在一度尝试抵制而失败之后，转过身来吸收印度的有用知识和先进技术，弥补儒学陈陈相因的缺点。于是，佛教中国化，变成中国佛教；而儒学宗教化，变成儒教。儒、释、道三圣和平共处李广射虎，竟然供奉于同一个庙宇之中，这在其他国家是不可思议的。
（3）保守性强、进取性弱。“知足常乐”。“不求有功，但求无过”。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“天下万物皆备于我”。“百忍堂”。这些是保守性的传统。“苟日新，日日新，又日新”小草乌 。“满招损，谦受益”。“孔子，圣之时者也”。这些是进取性的传统。可叹的是，保守性远远大于进取性。华夏文化两千年来一直是东方的高峰光山房产网，产生夜郎自大情绪是可以理解的。由此，日本在明治维新（1868）之后一步步成功，中国在戊戌政变（1898）之后一步步失败。100年来，中国失去了一次又一次的历史机遇，终于坠入第三世界。三、什么是现代社会聚派招聘网？
“现代社会”是一个动的概念，不是一个静的概念，是一个相对概念，不是一个绝对概念宁古塔披甲人。历史在延长，现代在推移。今天的现代就是明天的古代。因此，现代社会必须有两个特性：国际性和进步性。
国际性：现代社会是国际大家庭的成员，不是独立于国际之外的世外桃源。为了实现国际性金德利民快餐加盟费，需要开通跟世界各国往来的渠道，包括物质的和精神的渠道，也就是所谓跟国际接轨，不设置人为的关卡。
进步性：现代社会是在政治、经济、文化等各个方面基本上都能达到国际先进水平的社会，而且不断前进，避免落后草根血剑。为了不断前进，现代社会没有固定的模式，没有永恒的教条，在优胜劣汰中奋斗，在精益求精中发展。现代社会是永远走向未来的社会。
文化包含三个主要方面：哲学、科学和艺术。古代文化以哲学为主导，现代文化以科学为主导。古代只有民族文化和地区文化。现代形成了国际文化，也就是国际性的现代文化。这是以科技为核心，兼收并蓄各种民族文化的精华，由世界各国的精英共同创造的新文化。现代社会是积极参与国际现代文化的社会。
我国今天实行改革开放男子汉图库。开放是实现国际性的前提，改革是实现进步性的条件。积极改革开放，中国就能逐步成为具有国际性和进步性的现代社会。四、怎样利用传统文化促进社会的现代化？
建设现代社会，可以抛开传统，又可以利用传统。传统薄弱的国家不妨走前一条路；传统丰厚的国家最好走后一条路。利用传统的好处是，行远自迩、驾轻就熟，符合习惯、事半功倍。
传统属于古代。传统两字跟现代两字不是矛盾的吗？是矛盾的，但是又可以统一。没有古代，就没有现代，现代是从古代来的夕颜阁。古代文化不一定到了现代就完全没有用处。在古代文化中，有的具体做法已经失效，但是基本原理仍旧有用。有的基本原理已经失效，但是失效的原理可以给人启发，从而引出新的原理。有时，古人只有设想、无法实现，今人利用新的科学和技术能够实现古人的设想。没有永恒的真理，可是有跨越历史阶段的长期真理。取其精华、去其糟粕；存其原理、改其具体；古的设想、今的创造；学习原始、引出现代。这些就是利用传统文化创造现代社会的方针。当然，建设现代社会主要依靠现代的科学和技术，不是古代的玄学。
孔子的学问是从哪里来的？孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子“述而不作”，“删史书、定礼乐”。这是把前人长期积累起来的知识，加工提炼，推陈出新，从传统文化中发展出当时的现代文化。孔子是善于利用传统文化促进社会现代化的楷魔鬼启示录模。
可是，利用传统文化，必须警惕食古不化、以古害今。一提到传统文化就情不自禁地一个跟头坠入国粹主义的泥坑里，那是危险的文化倒退。五四白话文运动之后，不久就掀起一股文言读经逆流。诸如此类的历史教训不可忘记。虽然历史的总方向是前进，可是忽热忽冷、忽进忽退，使中国社会长期停滞不前。前事之不忘，后事之师。慎思明辨，事必有成。
1994年11月15日
（原载《群言》1995年第1期）
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作者简介：周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，“周有光”开始是笔名，后来成为他的号。生于中国江苏常州，中国语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。早年研读经济学，当过经济学教授，1955年双沟珍宝坊，他的学术方向改变，开始专职从事语言文字研究，曾参加拟定《汉语拼音方案》（1958年公布）、建立了汉语拼音系统，被誉为“汉语拼音之父”。几十年来一直致力于中国大陆的语文改革。
一、什么是文化和传统文化无限掠美？
文化是人类创造的物质和精神的财富。传统文化是民族、国家或地区的文化遗产。每一个民族都有长期积累起来的传统文化。由于社会的发展水平不同，传统文化有先进和落后的区别。又由于具体条件不同，各民族的传统文化有各自的特色。
传统文化很少是单纯的。不同的文化混合成一种传统文化，是传统文化的经常现象。传统文化不可能一成不变。一个民族在不同的时代有不同的传统文化，这也是经常现象。奴隶时代产生奴隶文化，封建时代产生封建文化，历史的局限性是不可避免的。
大家知道，英国的传统文化，在古代是盎格鲁和撒克逊两种早期文化的混合；后来引进欧洲大陆文化屠尸行动，那是罗马加上希腊，再加上东方（西亚）的基督教，从而形成一种东西合璧的混合文化；最后英国人自己加上民主制度和工业化。美国的传统文化是以英国文化为基础，多方吸收，积极更新，使工业化向新技术和信息化方向发展。
非洲殖民地一个个独立之后，非洲的众多土著文化也曝光了，其中不少比所谓的中世纪文化还原始，无以名之，名之曰部族文化。今天世界上各种不同的传统文化并存：部族文化、神学文化、玄学文化、科学文化，真是五光十色。二、什么是中国传统文化？
中国传统文化是以儒学为中心，吸收诸子百家以及印度和其他外来文化，从而形成的综合文化。中国传统文化主要有以下的特点：
（1）世俗性强、宗教性弱。“子不语怪力乱神”。“敬鬼神而远之”。“未能事人，焉能事鬼”。吴锡豪“未知生，焉知死”。这里隐含着无神论思想。二千五百年前就能对鬼神迷信做出如此开明的表态，在人类思想史上是了不起的先知先觉。中国宪法写进信教自由皮奇尼尼，一点也没有遇到困难，这在宗教专制的国家里是难于想象的。中国虽然也引进并发展宗教，但是宗教的信念在中国人的意识里比较淡薄。跟印度比一比，他们的宗教矛盾闹得多么严重；再跟那些政教合一的国家比一比，他们的宗教负担是多么沉重；这就可以明白“世俗性强”这个传统有多么重大的意义。
（2）兼容性强、排他性弱。春秋战国名典在线神算，百家争鸣，这是学术兼容的伟大开端。汉武帝罢黜百家、独尊儒术。但是，这时候的儒家大都熟读百家著作，形成融合百家而以儒学为中心的综合哲学。后来佛教传入中国，儒家在一度尝试抵制而失败之后，转过身来吸收印度的有用知识和先进技术，弥补儒学陈陈相因的缺点。于是，佛教中国化，变成中国佛教；而儒学宗教化，变成儒教。儒、释、道三圣和平共处李广射虎，竟然供奉于同一个庙宇之中，这在其他国家是不可思议的。
（3）保守性强、进取性弱。“知足常乐”。“不求有功，但求无过”。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“天下万物皆备于我”。“百忍堂”。这些是保守性的传统。“苟日新，日日新，又日新”小草乌 。“满招损，谦受益”。“孔子，圣之时者也”。这些是进取性的传统。可叹的是，保守性远远大于进取性。华夏文化两千年来一直是东方的高峰光山房产网，产生夜郎自大情绪是可以理解的。由此，日本在明治维新（1868）之后一步步成功，中国在戊戌政变（1898）之后一步步失败。100年来，中国失去了一次又一次的历史机遇，终于坠入第三世界。三、什么是现代社会聚派招聘网？
“现代社会”是一个动的概念，不是一个静的概念，是一个相对概念，不是一个绝对概念宁古塔披甲人。历史在延长，现代在推移。今天的现代就是明天的古代。因此，现代社会必须有两个特性：国际性和进步性。
国际性：现代社会是国际大家庭的成员，不是独立于国际之外的世外桃源。为了实现国际性金德利民快餐加盟费，需要开通跟世界各国往来的渠道，包括物质的和精神的渠道，也就是所谓跟国际接轨，不设置人为的关卡。
进步性：现代社会是在政治、经济、文化等各个方面基本上都能达到国际先进水平的社会，而且不断前进，避免落后草根血剑。为了不断前进，现代社会没有固定的模式，没有永恒的教条，在优胜劣汰中奋斗，在精益求精中发展。现代社会是永远走向未来的社会。
文化包含三个主要方面：哲学、科学和艺术。古代文化以哲学为主导，现代文化以科学为主导。古代只有民族文化和地区文化。现代形成了国际文化，也就是国际性的现代文化。这是以科技为核心，兼收并蓄各种民族文化的精华，由世界各国的精英共同创造的新文化。现代社会是积极参与国际现代文化的社会。
我国今天实行改革开放男子汉图库。开放是实现国际性的前提，改革是实现进步性的条件。积极改革开放，中国就能逐步成为具有国际性和进步性的现代社会。四、怎样利用传统文化促进社会的现代化？
建设现代社会，可以抛开传统，又可以利用传统。传统薄弱的国家不妨走前一条路；传统丰厚的国家最好走后一条路。利用传统的好处是，行远自迩、驾轻就熟，符合习惯、事半功倍。
传统属于古代。传统两字跟现代两字不是矛盾的吗？是矛盾的，但是又可以统一。没有古代，就没有现代，现代是从古代来的夕颜阁。古代文化不一定到了现代就完全没有用处。在古代文化中，有的具体做法已经失效，但是基本原理仍旧有用。有的基本原理已经失效，但是失效的原理可以给人启发，从而引出新的原理。有时，古人只有设想、无法实现，今人利用新的科学和技术能够实现古人的设想。没有永恒的真理，可是有跨越历史阶段的长期真理。取其精华、去其糟粕；存其原理、改其具体；古的设想、今的创造；学习原始、引出现代。这些就是利用传统文化创造现代社会的方针。当然，建设现代社会主要依靠现代的科学和技术，不是古代的玄学。
孔子的学问是从哪里来的？孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子“述而不作”，“删史书、定礼乐”。这是把前人长期积累起来的知识，加工提炼，推陈出新，从传统文化中发展出当时的现代文化。孔子是善于利用传统文化促进社会现代化的楷魔鬼启示录模。
可是，利用传统文化，必须警惕食古不化、以古害今。一提到传统文化就情不自禁地一个跟头坠入国粹主义的泥坑里，那是危险的文化倒退。五四白话文运动之后，不久就掀起一股文言读经逆流。诸如此类的历史教训不可忘记。虽然历史的总方向是前进，可是忽热忽冷、忽进忽退，使中国社会长期停滞不前。前事之不忘，后事之师。慎思明辨，事必有成。
1994年11月15日
（原载《群言》1995年第1期）
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