伤寒论学习记录二（第12条至第22条）-经方学习之路
听很多人说伤寒论越读越有味儿，现在慢慢有点这个感觉了，每一遍细读，都会有不一样的领悟。
12、太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
13、太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。
14、太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
15、太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法。若不上冲者丁马甲鱼，不可与之。
16、太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也创伤弧菌。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧贵族农民，发热汗不出者，不可与之也锁情牵，常须识此，勿令误也。
17、若酒客浮城大亨病，不可与桂枝汤，得之则呕火网互联，以酒客不喜甘故也。
18、喘家，作桂枝汤加厚朴杏子，佳。
19、凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
20、太阳病北秀蓝湾，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
21、太阳病，下之后米璐璐作品集，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。
22、若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。
第12条的“鼻鸣干呕”，如果不细读这一条僵尸流，临床中的鼻鸣干呕，我只会往鼻鸣是有内热，干呕可能会考虑到少阳证上，原来桂枝汤证也可能有这两项。
“正邪交争”和“因势利导”是我到目前为止，理解中医思维最大的收获。
人体在疾病面前不是被动的，一直都是主动回击的陈荣竣，病人呈现的证状就是疾病与正气斗争的结果，伤寒论就是在讲述这两种力量斗争下，各种各样的情况。
除此之外还有一种外来势力，就是大夫的治疗，正确的治疗是“因势利导、顺势而为“，就是顺应正气抗击疾病的趋势，推正气一把，让其能彻底战胜疾病。反之，如果给正气以打击，情况就会不妙，会产生各种各样坏病。
第15条，太阳病用下法，就是正气遇上了猪一样队友的医生，其治法与趋势相反。
如果幸而正气虽受打击，仍然能奋起抗邪于表，这时候用桂枝汤助其一臂之力，则疾病得解。
如果正气没有这么强，朴贤善受打击后已经无力抗邪于表了，那就不要再用桂枝汤了，因为在表的战场上，正气已经挫败，后退到可能半表半里甚至里的战场了，那就不用再考虑解表的办法了。
伤寒论对正邪交争各种各样情况的描述，我觉得可用妙不可言来形容，真希望有个牛x的编剧及导演能据此拍一部大片潘利国，借助影视化让大众熟悉这种中医思维，而且这种题材如果拍成像黑客帝国第一部中的那种玄妙，应该也很受电影市场欢迎，咱们国家的大片也不用再像战狼或者红海行动一样，把战场都放到国外了，而是在一个人的体内的战场。
第21条，其实跟第15条是联系着的，下之后，脉促可以理解为气上冲白雅言，但是除了脉促之外还有胸满的症状，所以用桂枝汤去芍药，至于胸满为什么要去芍药，有解释是胸满是胸中阳气不振，所以去掉阴柔的芍药五岁庵。但是我感觉是气上冲之后上满下虚的一种胸满。这种理解借鉴了胡希恕的讲解，气往上冲，则腹虚，仲景腹满的都加芍药，所以腹虚的去芍药。
第17条，我有点体会大唐纨绔公子，在临床上，遇到病人说汗出多的，经常想都不想，就会往桂枝汤上考虑。这条对我的启发就是，汗出多，也要详细辨证是否是太阳病的汗出多。比如酒客病，多饮酒的人多湿多热，容易汗出，但是就不是桂枝汤证，因为是内热，再服桂枝汤，热热相激，得之则呕。
第19条与17条相联系，有内热吃桂枝汤吐了，再吃多了，热热相激伤津液越来越重，最后导致都吐脓血了。
第20条，在桂枝汤的条文中，顺下来，这条很简单，就是太阳病，发汗太过，迎难而上造句汗出不止，陷入阴证，所以用桂枝汤加附子。但是这一遍再读的时候，我总觉得，我遇到这个证，可能不会想到桂枝汤加附子，因为“小便难，四肢微急，难以屈伸”，这种缺少津液的症状，可能不会想到加附子这些问题都能解决。
所以背书，很重要。
听很多人说伤寒论越读越有味儿，现在慢慢有点这个感觉了，每一遍细读，都会有不一样的领悟。
12、太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
13、太阳病，头痛，发热，汗出，恶风，桂枝汤主之。
14、太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
15、太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法。若不上冲者丁马甲鱼，不可与之。
16、太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也创伤弧菌。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧贵族农民，发热汗不出者，不可与之也锁情牵，常须识此，勿令误也。
17、若酒客浮城大亨病，不可与桂枝汤，得之则呕火网互联，以酒客不喜甘故也。
18、喘家，作桂枝汤加厚朴杏子，佳。
19、凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
20、太阳病北秀蓝湾，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
21、太阳病，下之后米璐璐作品集，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。
22、若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。
第12条的“鼻鸣干呕”，如果不细读这一条僵尸流，临床中的鼻鸣干呕，我只会往鼻鸣是有内热，干呕可能会考虑到少阳证上，原来桂枝汤证也可能有这两项。
“正邪交争”和“因势利导”是我到目前为止，理解中医思维最大的收获。
人体在疾病面前不是被动的，一直都是主动回击的陈荣竣，病人呈现的证状就是疾病与正气斗争的结果，伤寒论就是在讲述这两种力量斗争下，各种各样的情况。
除此之外还有一种外来势力，就是大夫的治疗，正确的治疗是“因势利导、顺势而为“，就是顺应正气抗击疾病的趋势，推正气一把，让其能彻底战胜疾病。反之，如果给正气以打击，情况就会不妙，会产生各种各样坏病。
第15条，太阳病用下法，就是正气遇上了猪一样队友的医生，其治法与趋势相反。
如果幸而正气虽受打击，仍然能奋起抗邪于表，这时候用桂枝汤助其一臂之力，则疾病得解。
如果正气没有这么强，朴贤善受打击后已经无力抗邪于表了，那就不要再用桂枝汤了，因为在表的战场上，正气已经挫败，后退到可能半表半里甚至里的战场了，那就不用再考虑解表的办法了。
伤寒论对正邪交争各种各样情况的描述，我觉得可用妙不可言来形容，真希望有个牛x的编剧及导演能据此拍一部大片潘利国，借助影视化让大众熟悉这种中医思维，而且这种题材如果拍成像黑客帝国第一部中的那种玄妙，应该也很受电影市场欢迎，咱们国家的大片也不用再像战狼或者红海行动一样，把战场都放到国外了，而是在一个人的体内的战场。
第21条，其实跟第15条是联系着的，下之后，脉促可以理解为气上冲白雅言，但是除了脉促之外还有胸满的症状，所以用桂枝汤去芍药，至于胸满为什么要去芍药，有解释是胸满是胸中阳气不振，所以去掉阴柔的芍药五岁庵。但是我感觉是气上冲之后上满下虚的一种胸满。这种理解借鉴了胡希恕的讲解，气往上冲，则腹虚，仲景腹满的都加芍药，所以腹虚的去芍药。
第17条，我有点体会大唐纨绔公子，在临床上，遇到病人说汗出多的，经常想都不想，就会往桂枝汤上考虑。这条对我的启发就是，汗出多，也要详细辨证是否是太阳病的汗出多。比如酒客病，多饮酒的人多湿多热，容易汗出，但是就不是桂枝汤证，因为是内热，再服桂枝汤，热热相激，得之则呕。
第19条与17条相联系，有内热吃桂枝汤吐了，再吃多了，热热相激伤津液越来越重，最后导致都吐脓血了。
第20条，在桂枝汤的条文中，顺下来，这条很简单，就是太阳病，发汗太过，迎难而上造句汗出不止，陷入阴证，所以用桂枝汤加附子。但是这一遍再读的时候，我总觉得，我遇到这个证，可能不会想到桂枝汤加附子，因为“小便难，四肢微急，难以屈伸”，这种缺少津液的症状，可能不会想到加附子这些问题都能解决。
所以背书，很重要。