传统文化知多少：佳节又重阳-云南大学新闻中心记者团
新 闻 / 热 点 吐 槽 / 鸡 汤 / 故 事 / 摄 影
来源于网络 / 图 片
于锐 / 文 字
杨岳 / 审 稿
侯钰 / 编 辑
“这几天要过节了，知道吗？”
A:“过节？啥节？放假吗空气伞？”
B：“知道啊，贝贝熊母婴加盟万圣节嘛。等着我吓唬你吧哈哈哈哈。”
C：“双十一嘛，我已经准备好剁手剁手了。
万圣节？
双十一？
二者都不是，是重阳节。
今天2017年的10月28日，农历九月初九。是中国的传统节日，重阳节，至今已经有2000多年的历史。它与清明,中元，除夕并称为“中国四大传统祭祖节日”。
或许比起3天后的西方节日万圣节，13天后的后起之秀“双十一购物节”来说，重阳节并不引人注目猫咪抱抱，但是其作为中华传统文化所带来的节日感却远远高于其他节日。或许年轻的一代认为，重阳节是过给老人的，未免沾染了些老年人的暮气一眉道长，不够欢欣热烈。然而重阳节作为几千年文化积淀的产物，有着不可言传的文化厚重感，有着不同时代赋予的时代内涵，而不是简单的“敬老”这一个方面。我们会为万圣节准备魔鬼面具和南瓜灯，会为“双十一”准备购物清单和人民币。那么关于重阳节，我们了解的有多少呢？
滥觞于此
“重阳”这个名字的来源于《易经》，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，农历九月九日，日月并阳，两九相重青天衙门，故曰重阳，也叫重九。重阳节在先秦时期的战国就已经形成，本属于上层社会的祭祀活动，传说到了汉代，刘邦宠爱的戚夫人遭到吕后迫害，其侍女贾氏被驱逐出宫，嫁与贫民为妻，将宫里的习俗传到民间easyn，从此重阳节的习俗在民间流行。到了魏晋时期，节日的氛围渐浓，到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
前世今生
民情乡味
重阳节无论在民间，还是在古时候的上流社会，都是一个比较隆重的节日，虽然有一些习俗现在已经不再流行，但也为研究民俗文化鼠疫屠城，了解古人生活提供了重要的非物质材料。黄天戈
登高，插茱萸：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人阿旗绿源网。”农历九月，天气转凉，古人看来是“阳气减弱，毒瘴增多”而重阳又被看作瘴气极重的一天，所以古人选择在重阳这一天登高避灾祸。古人认为，茱萸有驱风邪，避灾驱吉的作用，将其佩戴在身上，从科学的角度讲，可以驱赶蚊虫，从迷信的角度可以逢凶化吉。
菊花宴饮：“金风飘菊蕊，玉露泣萸枝“在古代本尼迪塔斯，重阳这一天有赏菊，喝菊花酒的习俗焰影神兵。在中国的古俗中，菊花寓意着长寿。在唐宋时期，重阳节格外隆重，在重阳节的第二天也就是九月初十，人们会再次宴饮，赏菊，这一天又被称作”小重阳“。
吃重阳糕：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”在这一天如果人们因故不能出去登高，就必须吃重阳糕，因为“糕“与”高“同音，古人认为同样可以趋福避灾。古时正宗的重阳糕做成塔的形状，插上小旗，象征登高。现代的重阳糕没有定法，泛指所有在重阳节那天吃的点心。
当今国人对重阳，对传统节日知之甚少，而与我们比邻的韩国，却对传统节日文化具有非一般的热情。
令无数国人义愤填膺的韩国端午祭申遗事件。我们诘责韩国此举的不妥，声嘶力竭地指控韩国的文化剽窃。然而，在韩国递交的申遗材料中，第一句话就写着“端午节原本是中国的节日无极曲，传到韩国已经有1500多年了。”这种态度就是“我们承认，这是向你学的，但是我比你做得更好，你又能说什么呢？“锉冰进行曲。值得一提的是，韩国的“端午江陵祭”早在2005年就已申遗成功，然而，作为节日文化源头的中国的端午节，在四年后才得以申遗成功。
毫无疑问，外来的节日之于滥觞该节日的本国来说，代表着这个国家的民族情感，有着国民强烈的心理认同。然而一个节日就算再精彩，再热闹，再有意义，拿到与之缺乏历史文化共鸣的别国，也会变得浮于表面阿拉德英雄传，因为这种文化学习，学习的不过是庆祝的方式，热闹的感觉，实质上是一种为了了解其他国家的工具。而双十一购物节更不用提及。商业化的运作，带来民众的购物狂欢，这并不能算是一种节日文化。热闹与狂欢过后陈泽耀，留给世界的，不过一片空白的麻木，还有因为物质带来的片刻满足。并不能带来更深层次的，情感上的节日感。
喟叹之余，痛定思痛，文化的传承只靠上层建筑的制度架构所起的作用是微不足道的，只有每个人，聚在一起，提高文化保护与传承意识工业中华，拧成一股绳，共聚一份力，中华文化才能真正复兴与强大，才能让高速发展的中国到任何时候都不迷失，成为一个真正意义上的大国。
云大记者团
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“这几天要过节了，知道吗？”
A:“过节？啥节？放假吗空气伞？”
B：“知道啊，贝贝熊母婴加盟万圣节嘛。等着我吓唬你吧哈哈哈哈。”
C：“双十一嘛，我已经准备好剁手剁手了。
万圣节？
双十一？
二者都不是，是重阳节。
今天2017年的10月28日，农历九月初九。是中国的传统节日，重阳节，至今已经有2000多年的历史。它与清明,中元，除夕并称为“中国四大传统祭祖节日”。
或许比起3天后的西方节日万圣节，13天后的后起之秀“双十一购物节”来说，重阳节并不引人注目猫咪抱抱，但是其作为中华传统文化所带来的节日感却远远高于其他节日。或许年轻的一代认为，重阳节是过给老人的，未免沾染了些老年人的暮气一眉道长，不够欢欣热烈。然而重阳节作为几千年文化积淀的产物，有着不可言传的文化厚重感，有着不同时代赋予的时代内涵，而不是简单的“敬老”这一个方面。我们会为万圣节准备魔鬼面具和南瓜灯，会为“双十一”准备购物清单和人民币。那么关于重阳节，我们了解的有多少呢？
滥觞于此
“重阳”这个名字的来源于《易经》，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，农历九月九日，日月并阳，两九相重青天衙门，故曰重阳，也叫重九。重阳节在先秦时期的战国就已经形成，本属于上层社会的祭祀活动，传说到了汉代，刘邦宠爱的戚夫人遭到吕后迫害，其侍女贾氏被驱逐出宫，嫁与贫民为妻，将宫里的习俗传到民间easyn，从此重阳节的习俗在民间流行。到了魏晋时期，节日的氛围渐浓，到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
前世今生
民情乡味
重阳节无论在民间，还是在古时候的上流社会，都是一个比较隆重的节日，虽然有一些习俗现在已经不再流行，但也为研究民俗文化鼠疫屠城，了解古人生活提供了重要的非物质材料。黄天戈
登高，插茱萸：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人阿旗绿源网。”农历九月，天气转凉，古人看来是“阳气减弱，毒瘴增多”而重阳又被看作瘴气极重的一天，所以古人选择在重阳这一天登高避灾祸。古人认为，茱萸有驱风邪，避灾驱吉的作用，将其佩戴在身上，从科学的角度讲，可以驱赶蚊虫，从迷信的角度可以逢凶化吉。
菊花宴饮：“金风飘菊蕊，玉露泣萸枝“在古代本尼迪塔斯，重阳这一天有赏菊，喝菊花酒的习俗焰影神兵。在中国的古俗中，菊花寓意着长寿。在唐宋时期，重阳节格外隆重，在重阳节的第二天也就是九月初十，人们会再次宴饮，赏菊，这一天又被称作”小重阳“。
吃重阳糕：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”在这一天如果人们因故不能出去登高，就必须吃重阳糕，因为“糕“与”高“同音，古人认为同样可以趋福避灾。古时正宗的重阳糕做成塔的形状，插上小旗，象征登高。现代的重阳糕没有定法，泛指所有在重阳节那天吃的点心。
当今国人对重阳，对传统节日知之甚少，而与我们比邻的韩国，却对传统节日文化具有非一般的热情。
令无数国人义愤填膺的韩国端午祭申遗事件。我们诘责韩国此举的不妥，声嘶力竭地指控韩国的文化剽窃。然而，在韩国递交的申遗材料中，第一句话就写着“端午节原本是中国的节日无极曲，传到韩国已经有1500多年了。”这种态度就是“我们承认，这是向你学的，但是我比你做得更好，你又能说什么呢？“锉冰进行曲。值得一提的是，韩国的“端午江陵祭”早在2005年就已申遗成功，然而，作为节日文化源头的中国的端午节，在四年后才得以申遗成功。
毫无疑问，外来的节日之于滥觞该节日的本国来说，代表着这个国家的民族情感，有着国民强烈的心理认同。然而一个节日就算再精彩，再热闹，再有意义，拿到与之缺乏历史文化共鸣的别国，也会变得浮于表面阿拉德英雄传，因为这种文化学习，学习的不过是庆祝的方式，热闹的感觉，实质上是一种为了了解其他国家的工具。而双十一购物节更不用提及。商业化的运作，带来民众的购物狂欢，这并不能算是一种节日文化。热闹与狂欢过后陈泽耀，留给世界的，不过一片空白的麻木，还有因为物质带来的片刻满足。并不能带来更深层次的，情感上的节日感。
喟叹之余，痛定思痛，文化的传承只靠上层建筑的制度架构所起的作用是微不足道的，只有每个人，聚在一起，提高文化保护与传承意识工业中华，拧成一股绳，共聚一份力，中华文化才能真正复兴与强大，才能让高速发展的中国到任何时候都不迷失，成为一个真正意义上的大国。
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