伴读；贫穷时要有尊严，富贵时要有谦卑-蠡县图书馆
文 | 洞见Vivian ·主播 |享受简单· 图片 | 百草图 · 编辑 | 一白
世上的人，难免有穷有富。
人贫穷时，便想要富贵；富贵时，就害怕失去。
其实贫穷与富贵凌汤圆，是流动的。
没有永远的贫困，也没有永远的富贵。
除非贫困而不知自救，富贵而不知自守。
贫穷不知自救，就会永远贫困；富贵而会自守，便会富贵长存。
该如何自处于贫穷，如何自处于富贵，往往考验着人的智慧。
一句话：贫穷时，邢雅晨要有富贵时的尊严；富贵时，要有贫穷时的谦卑。
古今多少寒门走出了布衣卿相，多少出身草莽却成就的九五之尊龙蛇再起。
《红楼梦》中贾雨村在还是穷困书生时，尚且作诗道：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
少年贫，甚至青年贫痴情冢歌词 ，都并不可怕。
曾国藩曾说，人生莫俱少年贫。
所谓少年贫，只不过是富贵时的谈资罢了。
也有古语说，千金难买少年贫。
因为，人要成才，要富贵，除“志气”二字外，最难得的，还有“坚毅”二字。
少年贫苦的，经过百般磨砺，更受得住成才路上的种种狂风骤雨。
而出生在富贵乡的，大多养得娇贵，风一吹、雨一打就散了。
再者说，也并非独独贫穷时不可失去尊严，人的尊严，任何时候都不可失去。
若身处贫穷时，却没有尊严，又会如何撤贝宁？
首当其冲的，是必受人欺。
世人大多嫌贫爱富，怕硬欺软。
一个人或一个家庭王瑞淇，只要穷了，难免就是弱势。
若此时自身不保持尊严，自然受人欺。
如果自己把脸放在了地上，怎怨得人家来踩上一脚？
世上没有一个自己毫无志气的人，天上却给他掉馅饼的道理。
但贫时没有尊严的，舍弃尊严去委曲求全，去迎合外界，以求得生存。
这样便很辛苦。
辛苦的是，势必受尽屈辱、欺负。
也很危险。
危险的是，种种不平、屈辱、愤恨何晓影，在心中压抑太久。
人x360ce，是不能让自己受太多委屈的。
若太过委屈，太过压抑，如果一朝富贵了旅行者2号，也许会性情大变，也许会豪奢纵欲，也许会发泄怨恨。
即使有了富贵，也很难真正喜乐。
所以，无论贫时如何艰难，也万万不可把那尊严放下了。
曾国藩在家书中曾说:“巨室之败，非傲即惰。”
一个富家大族，若骄矜傲慢，目无下尘，必定败落。
求富贵并不是最难的，难的，是守富贵。
富贵之家，想要长久，必要谦卑。
一是对人谦卑，警花说交通二是对天谦卑。
《史记·货殖列传》中曾说，“富者得势益彰，失势则客无所之。”
富人得了势，名声地位就更加显赫；一旦失势帝国霸略，就再无宾客上门。
这是世态。
所以富人富贵得势的时候，不能被势力迷惑，一旦失势，过去来攀附讨好的都会对你弃如敝屣。
若是平时就谦卑自守，即使有失势的一天，众人也会念着你平时的好，也不至于太受这般炎凉世态。
何况辛达苟萨，富贵本就易遭人妒，若还不想着谦卑，旁人暗地里就更盼着你倾颓青岛潮汐表。
倘若还因目中无人犯了众怒，那危险又更增一分了。
这是对人谦卑穷开心歌词。
富贵了，还应想着对天谦卑。
虽富贵了，却仍保持着贫时的节俭武装回明，不豪奢，不挥霍，不暴殄天物，便是对天谦卑了。
战国时，宣曲有个任氏富族。
在富人都争相过奢侈的生活时，任氏却没那富人的派头，崇尚节俭，甚至自家亲自耕种、畜牧。
这便是守富之道，守福之道。
富了，也不一定就是“富贵”。
富而好礼，才是富贵。
否则贾诩论战，就是有再多钱，也只是个土豪，当不得一个“贵”字。
富而好礼，便“能以富贵下贫贱”，对贫贱者有着谦卑养马峡，有着爱护，有着仁义。
真正的富贵中的谦卑，往往会外显为仁义。
《史记·货殖列传》中也曾说：“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”
人一旦富了，即使你还没来得及想着仁义，你的富贵也会自动将你抬高到“仁义”的位置上。
所以许多人一旦富贵了，便会自然地想着庇护别人，帮助别人。
这便是长久的富贵者艾佟作品集。
若为富不仁，那富贵也难持久。
贫时有富时的尊严，富时有贫时的谦卑，这样的人，便不怕生来贫穷或是一朝落难。富贵了，也守得住爱火烧不尽，享得了南临阿奴。
文 | 洞见Vivian ·主播 |享受简单· 图片 | 百草图 · 编辑 | 一白
世上的人，难免有穷有富。
人贫穷时，便想要富贵；富贵时，就害怕失去。
其实贫穷与富贵凌汤圆，是流动的。
没有永远的贫困，也没有永远的富贵。
除非贫困而不知自救，富贵而不知自守。
贫穷不知自救，就会永远贫困；富贵而会自守，便会富贵长存。
该如何自处于贫穷，如何自处于富贵，往往考验着人的智慧。
一句话：贫穷时，邢雅晨要有富贵时的尊严；富贵时，要有贫穷时的谦卑。
古今多少寒门走出了布衣卿相，多少出身草莽却成就的九五之尊龙蛇再起。
《红楼梦》中贾雨村在还是穷困书生时，尚且作诗道：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
少年贫，甚至青年贫痴情冢歌词 ，都并不可怕。
曾国藩曾说，人生莫俱少年贫。
所谓少年贫，只不过是富贵时的谈资罢了。
也有古语说，千金难买少年贫。
因为，人要成才，要富贵，除“志气”二字外，最难得的，还有“坚毅”二字。
少年贫苦的，经过百般磨砺，更受得住成才路上的种种狂风骤雨。
而出生在富贵乡的，大多养得娇贵，风一吹、雨一打就散了。
再者说，也并非独独贫穷时不可失去尊严，人的尊严，任何时候都不可失去。
若身处贫穷时，却没有尊严，又会如何撤贝宁？
首当其冲的，是必受人欺。
世人大多嫌贫爱富，怕硬欺软。
一个人或一个家庭王瑞淇，只要穷了，难免就是弱势。
若此时自身不保持尊严，自然受人欺。
如果自己把脸放在了地上，怎怨得人家来踩上一脚？
世上没有一个自己毫无志气的人，天上却给他掉馅饼的道理。
但贫时没有尊严的，舍弃尊严去委曲求全，去迎合外界，以求得生存。
这样便很辛苦。
辛苦的是，势必受尽屈辱、欺负。
也很危险。
危险的是，种种不平、屈辱、愤恨何晓影，在心中压抑太久。
人x360ce，是不能让自己受太多委屈的。
若太过委屈，太过压抑，如果一朝富贵了旅行者2号，也许会性情大变，也许会豪奢纵欲，也许会发泄怨恨。
即使有了富贵，也很难真正喜乐。
所以，无论贫时如何艰难，也万万不可把那尊严放下了。
曾国藩在家书中曾说:“巨室之败，非傲即惰。”
一个富家大族，若骄矜傲慢，目无下尘，必定败落。
求富贵并不是最难的，难的，是守富贵。
富贵之家，想要长久，必要谦卑。
一是对人谦卑，警花说交通二是对天谦卑。
《史记·货殖列传》中曾说，“富者得势益彰，失势则客无所之。”
富人得了势，名声地位就更加显赫；一旦失势帝国霸略，就再无宾客上门。
这是世态。
所以富人富贵得势的时候，不能被势力迷惑，一旦失势，过去来攀附讨好的都会对你弃如敝屣。
若是平时就谦卑自守，即使有失势的一天，众人也会念着你平时的好，也不至于太受这般炎凉世态。
何况辛达苟萨，富贵本就易遭人妒，若还不想着谦卑，旁人暗地里就更盼着你倾颓青岛潮汐表。
倘若还因目中无人犯了众怒，那危险又更增一分了。
这是对人谦卑穷开心歌词。
富贵了，还应想着对天谦卑。
虽富贵了，却仍保持着贫时的节俭武装回明，不豪奢，不挥霍，不暴殄天物，便是对天谦卑了。
战国时，宣曲有个任氏富族。
在富人都争相过奢侈的生活时，任氏却没那富人的派头，崇尚节俭，甚至自家亲自耕种、畜牧。
这便是守富之道，守福之道。
富了，也不一定就是“富贵”。
富而好礼，才是富贵。
否则贾诩论战，就是有再多钱，也只是个土豪，当不得一个“贵”字。
富而好礼，便“能以富贵下贫贱”，对贫贱者有着谦卑养马峡，有着爱护，有着仁义。
真正的富贵中的谦卑，往往会外显为仁义。
《史记·货殖列传》中也曾说：“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”
人一旦富了，即使你还没来得及想着仁义，你的富贵也会自动将你抬高到“仁义”的位置上。
所以许多人一旦富贵了，便会自然地想着庇护别人，帮助别人。
这便是长久的富贵者艾佟作品集。
若为富不仁，那富贵也难持久。
贫时有富时的尊严，富时有贫时的谦卑，这样的人，便不怕生来贫穷或是一朝落难。富贵了，也守得住爱火烧不尽，享得了南临阿奴。