伯毅感触汇编-东莞图谦学堂
一、与读经教师及家长浅谈一二
儿童读经其实是简单的，孩子能先上课互相不说一句废话就是礼的初步，能大部分时间自己读经就是乐教了，中班了，不能自读的就要反复带读，偶尔齐读。不是用警察看小偷的办法，就是偶尔用，心之趋向上也不一样，平正合理滴水不漏，要和个人的进度状况随时配合，要知道每个孩子真实的困难处，体谅之，鼓励之，这个没法教，要好好体会，要不孩子吃苦，老师也吃苦，人真是吃苦来的(^_^)，但是念一转就是智慧光明了。这个尤其新来的老师一定得注意，不可以用成年人的理解心态去做教育这件事，用心认真都没有错，但是还要有智慧有觉照，有对孩子生命真实的信心，孩子都是很容易长进的，要把握大节兰若词，不要在琐碎的事情上反复计较啰嗦，信任鼓励期待是做教师的基本心态，不是忍耐星情花园，要体贴锦衣风流，对生命的艰难要时刻有体谅。要严格，但不是刻板与琐屑，要认真，但不是矜持较劲，要有大气，要提的起来龙血武姬。细节不是琐屑，而是步步为营的平正进取。读经教师及家长除自修读经外，还得时常学习熟悉读经教育六小篇等基本理论，尤其读经教师，无论个人经历信仰背景是什么，做教育就是要先放下自己各自的一套，来尽此本分，这还不是西方人讲的职业道德操守，而是真正的修行与修养教养，做什么就要诚意去长进，放下自己是不容易的也是容易的，无论哪种学习与修养修行张敬利，最真实处都是打成一片的诚恳，无有不是战术防身笔，无有不在卡阴装，无有不尽心处的一以贯之，法尚应舍何况非法。提起来正是放下猫肉的功效，才真的会有内在超越性的长进，否则都是自欺欺人，这个时代已经很难有踏实的修养长进像陪孩子读经一样了，这实是个福分，所有读经教师与家长都该珍惜！幸福的源泉就是自明自觉、自知自证、自实自进、自立自信。
对于读经家长，能在这个时代，跳出教育的迷魂阵，而能直觉直面真理，已经是对教育智慧有洞见了，我岂可岂能奢求其他，但其实家长的配合道理与实践亦极简单异界修神者，只看是不是真的爱自己的子女，还是只是以爱的名义懈怠自己，沉溺情执。家长亦只是对读经学堂对老师，要有信任，经常自己在家，真的读书好学的，少看点电视，做无聊的娱乐，自对子女会有甚深感应。
诗书传家是理性的身教在先，身教是有诚意自己做，不一定是故意表演给孩子看什么，这个身教是任何老师努力也达不到替代不了的，家长在家的影响，不要总把对孩子生命的成长，只关注在在外的物质条件和生理心理的表面动荡上，那永远看不到事情的本质与重心，要对人性有个深远的大信心，对别人的不信，其实核心是对自己的不自信之折射。世界上很多不好不合理其实只是自我对善的匮乏或自以为是的偏执而产生，情执就是最深的一种，而且往往以善的名义败坏真实自我的长进。彭程程
伯毅敬白
2016年6月30日
二、与在谦本部教师分享做读经教师心得
读经教学要像打太极，柔中刚，刚中亦有柔，是个分寸火候的拿捏。这个和个人修行有一点不一样。个人修行主体在自己的生命，从负面反省人生之无常无明，可以严格至超越跳板机，此是忠。而教育是放下自己，尽力体贴别人，是恕道在先，时常都能看到孩子的好，体贴他们生命长进的艰难才可以灞上秋居。所以忠恕一贯在教师身上就是对自己要求可以严，对其他人都是尽量包容含摄默化，而随时可以察见各个生命之精彩，予以无声的关注。
读经班级的管理的道理类似，与孩子们的沟通亦然，抓大放小。。。细节是种自我做事心态的折射，是对客观世界的精审，不是对客观世界的作意铺排监狱法全文。细节有时也会决定成败，但首先要把握对大方向，其他都是在落实向大方向前行时一路的风景，风景是用来欣赏的，不是用来纠结的(^_^)。
三、与在谦读经教师继续分享带班体验等
读经班最好是各读各的，哪怕是暑假班，齐读除外，每个人进度遍数要按天做检查，每个孩子的熟悉程度进度要每天查看，能读的考读能背的鼓励背，每周要有一次小考核，目的在激励督促而不在斥责惩罚，即使表面看是斥责惩罚，其最后的效应应该是激励督促，此运用之妙端在用心，还有就是家长能放心或懂配合，但此又不是勉强可得，要看各人的程度与因缘，尽心处就是讲清道理，守住本位，否则任你手眼如天，也是枉然。
读经学堂有各自程度进度的弹性标准考核背诵等也是自然合理的，奈何很多人误会认为应试教育糟糕在应试上，这不就是又一种应试吗？这是犯糊涂ex泰兰特，其实考试有什么错，体制教育的问题不在于考试，也不全在应试的制度上，而在于为学的方向和所学的时机内容上刘智嫒，改革不改这个，改多少次都是自欺欺人被人欺。另，师严而后道尊，这个严字最好是望之俨然即之也温，严格出于对人性的尊重，而不是不自信的浮躁固执优宅网。
自古严师出高徒，不是名师出高徒。这个严格和对生命成长的体贴是不二的，虽严格却不严酷冷漠，蒙阴县邮编虽考核却永远有鼓励期待之的效应，这个一定需要读经教师随时拿捏。既然选择这个事业，乃至只是当个职业，也要先尽本分，做读经教师不能自己生命不求长进陈超波，不能不进德修业，但也不是只观照自己的长进。这里要有高度的信心与责任感戴纳魔。十年来见过很多有人文或宗教情怀的老师，包括我自己在内，人不能说不善良，也不能说做事不认真，但是能跳出自己所学所修胜狮场站，全心放下自己来做读经教育的毕龙欣，其实还是屈指可数，真的哪怕是在上课时那几个小时，放下自己习气性格的一套，还算简单，最难放下的是思想道理偏爱的那一套，毋意必固我而跳出自己跳出整个世界，照见古今教育之道的真肝胆，在放心中用心晴雯歌，直取易简，不轻看任一生命，而应无穷。还有就是论语所谓得见有恒者，这一个恒字太关键了！不过有恒者当体贴未能恒者，我们都会有自己的障碍，默而淡之有时是最恰如其分的，不必似斧钺相向，同道同仁同事同理同情之，非者亦恒此心，子曰:得见有恒者斯可矣！自勉之！
一、与读经教师及家长浅谈一二
儿童读经其实是简单的，孩子能先上课互相不说一句废话就是礼的初步，能大部分时间自己读经就是乐教了，中班了，不能自读的就要反复带读，偶尔齐读。不是用警察看小偷的办法，就是偶尔用，心之趋向上也不一样，平正合理滴水不漏，要和个人的进度状况随时配合，要知道每个孩子真实的困难处，体谅之，鼓励之，这个没法教，要好好体会，要不孩子吃苦，老师也吃苦，人真是吃苦来的(^_^)，但是念一转就是智慧光明了。这个尤其新来的老师一定得注意，不可以用成年人的理解心态去做教育这件事，用心认真都没有错，但是还要有智慧有觉照，有对孩子生命真实的信心，孩子都是很容易长进的，要把握大节兰若词，不要在琐碎的事情上反复计较啰嗦，信任鼓励期待是做教师的基本心态，不是忍耐星情花园，要体贴锦衣风流，对生命的艰难要时刻有体谅。要严格，但不是刻板与琐屑，要认真，但不是矜持较劲，要有大气，要提的起来龙血武姬。细节不是琐屑，而是步步为营的平正进取。读经教师及家长除自修读经外，还得时常学习熟悉读经教育六小篇等基本理论，尤其读经教师，无论个人经历信仰背景是什么，做教育就是要先放下自己各自的一套，来尽此本分，这还不是西方人讲的职业道德操守，而是真正的修行与修养教养，做什么就要诚意去长进，放下自己是不容易的也是容易的，无论哪种学习与修养修行张敬利，最真实处都是打成一片的诚恳，无有不是战术防身笔，无有不在卡阴装，无有不尽心处的一以贯之，法尚应舍何况非法。提起来正是放下猫肉的功效，才真的会有内在超越性的长进，否则都是自欺欺人，这个时代已经很难有踏实的修养长进像陪孩子读经一样了，这实是个福分，所有读经教师与家长都该珍惜！幸福的源泉就是自明自觉、自知自证、自实自进、自立自信。
对于读经家长，能在这个时代，跳出教育的迷魂阵，而能直觉直面真理，已经是对教育智慧有洞见了，我岂可岂能奢求其他，但其实家长的配合道理与实践亦极简单异界修神者，只看是不是真的爱自己的子女，还是只是以爱的名义懈怠自己，沉溺情执。家长亦只是对读经学堂对老师，要有信任，经常自己在家，真的读书好学的，少看点电视，做无聊的娱乐，自对子女会有甚深感应。
诗书传家是理性的身教在先，身教是有诚意自己做，不一定是故意表演给孩子看什么，这个身教是任何老师努力也达不到替代不了的，家长在家的影响，不要总把对孩子生命的成长，只关注在在外的物质条件和生理心理的表面动荡上，那永远看不到事情的本质与重心，要对人性有个深远的大信心，对别人的不信，其实核心是对自己的不自信之折射。世界上很多不好不合理其实只是自我对善的匮乏或自以为是的偏执而产生，情执就是最深的一种，而且往往以善的名义败坏真实自我的长进。彭程程
伯毅敬白
2016年6月30日
二、与在谦本部教师分享做读经教师心得
读经教学要像打太极，柔中刚，刚中亦有柔，是个分寸火候的拿捏。这个和个人修行有一点不一样。个人修行主体在自己的生命，从负面反省人生之无常无明，可以严格至超越跳板机，此是忠。而教育是放下自己，尽力体贴别人，是恕道在先，时常都能看到孩子的好，体贴他们生命长进的艰难才可以灞上秋居。所以忠恕一贯在教师身上就是对自己要求可以严，对其他人都是尽量包容含摄默化，而随时可以察见各个生命之精彩，予以无声的关注。
读经班级的管理的道理类似，与孩子们的沟通亦然，抓大放小。。。细节是种自我做事心态的折射，是对客观世界的精审，不是对客观世界的作意铺排监狱法全文。细节有时也会决定成败，但首先要把握对大方向，其他都是在落实向大方向前行时一路的风景，风景是用来欣赏的，不是用来纠结的(^_^)。
三、与在谦读经教师继续分享带班体验等
读经班最好是各读各的，哪怕是暑假班，齐读除外，每个人进度遍数要按天做检查，每个孩子的熟悉程度进度要每天查看，能读的考读能背的鼓励背，每周要有一次小考核，目的在激励督促而不在斥责惩罚，即使表面看是斥责惩罚，其最后的效应应该是激励督促，此运用之妙端在用心，还有就是家长能放心或懂配合，但此又不是勉强可得，要看各人的程度与因缘，尽心处就是讲清道理，守住本位，否则任你手眼如天，也是枉然。
读经学堂有各自程度进度的弹性标准考核背诵等也是自然合理的，奈何很多人误会认为应试教育糟糕在应试上，这不就是又一种应试吗？这是犯糊涂ex泰兰特，其实考试有什么错，体制教育的问题不在于考试，也不全在应试的制度上，而在于为学的方向和所学的时机内容上刘智嫒，改革不改这个，改多少次都是自欺欺人被人欺。另，师严而后道尊，这个严字最好是望之俨然即之也温，严格出于对人性的尊重，而不是不自信的浮躁固执优宅网。
自古严师出高徒，不是名师出高徒。这个严格和对生命成长的体贴是不二的，虽严格却不严酷冷漠，蒙阴县邮编虽考核却永远有鼓励期待之的效应，这个一定需要读经教师随时拿捏。既然选择这个事业，乃至只是当个职业，也要先尽本分，做读经教师不能自己生命不求长进陈超波，不能不进德修业，但也不是只观照自己的长进。这里要有高度的信心与责任感戴纳魔。十年来见过很多有人文或宗教情怀的老师，包括我自己在内，人不能说不善良，也不能说做事不认真，但是能跳出自己所学所修胜狮场站，全心放下自己来做读经教育的毕龙欣，其实还是屈指可数，真的哪怕是在上课时那几个小时，放下自己习气性格的一套，还算简单，最难放下的是思想道理偏爱的那一套，毋意必固我而跳出自己跳出整个世界，照见古今教育之道的真肝胆，在放心中用心晴雯歌，直取易简，不轻看任一生命，而应无穷。还有就是论语所谓得见有恒者，这一个恒字太关键了！不过有恒者当体贴未能恒者，我们都会有自己的障碍，默而淡之有时是最恰如其分的，不必似斧钺相向，同道同仁同事同理同情之，非者亦恒此心，子曰:得见有恒者斯可矣！自勉之！