传统村落保护仅仅是聊慰乡愁吗？-旅思马记
牧青按语
传统村落保护，这个话题很沉重，也很无解同曦鸣城。
为什么保护？单纯为了聊慰乡愁，这种说法很牵强，也没有意义。冯骥才先生奔走呼告的初衷肯定不止于乡愁。我认为桃花妖哪里多，从传统村落的价值分析，最基本的是生产、生活价值，这是为了满足居住；其次是历史、文化、建筑、风水等价值，这可以满足旅游等。
实事求是地讲，有些古村落已经没有了居住价值，尤其是不能满足现代人日益增长的美好生活需求。祖祖辈辈的农村人苦日子过了几千年，他们也有争取美好生活的权利，任明廷而新型建筑就是比老建筑敞亮、舒适、方便。于是出现了“空心村”，古村落搬走了人，只剩下一个空壳。
一个只剩下颤颤巍巍的老房子的古村落，没有了人气，就没有了风俗、风情和风味，没有了乡情、乡礼和乡音，这样的古村落究竟还有什么利用价值？起码搞旅游是不适宜的。好好修缮一下，那又是作古的；再住进一群外地人，还是没有原汁、原味、原真的“古”气蛇菰。
犹如颗颗珍珠散落在广袤大地上的传统村落，是中国人的根系所在，也是中华民族的精神家园。自2012年我国启动传统村落保护工作以来，经过五年努力，目前已有4153个村落列入国家级“中国传统村落名录”走出西柏坡，传统村落文化遗产得到基本保护。
“这些各具特色的传统村落，是中华民族宝贵的精神财富，它让每个中国人有地方寻找‘乡愁’，有场所寄托‘乡愁’，有‘家园’可回。”国务院参事、中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才说。
传统村落消失状况得到有效遏制，将进入复苏阶段
中国数千年历史的农耕文明，留下了大量承载着传统文化的古村落，但在农业文明向工业文明迈进的过程中，由于发展太快，缺乏保护意识，大量的古村落正在逐渐消失。
在2012年传统村落保护工作启动之初，冯骥才曾给出过这样一组数字——中国的村落以平均每天80至100个的速度消失，2000年到2010年十年间共减少了90多万个村落。
近日，记者再次采访冯骥才，提出的第一个问题便是我国村落急速消失的状况是否有所改观?
冯骥才表示，传统村落的保护工作得到了国家层面的高度重视，形成了规范化的流程与机制。目前，国家已经公布了4批传统村落保护名录，共4153个村落入选卑留呼，村落急速消失的状况得到有效遏制。同时，我们的传统村落保护意识也显著提高。
住建部村镇建设司司长卢英方表示，通过五年的努力，传统村落文化遗产得到基本保护、生产生活条件得到基本改善、保护管理机制基本建立，传统村落将进入复苏阶段。
中国传统村落保护与发展研究中心副主任蒲娇介绍，自2014年6月中国传统村落立档调查启动以来，已为山西后沟村、吉林松岭屯、海南白查村等223个传统村落建立了档案。
据了解，今年我国已启动第五批传统村落调查，经过此次调查评估，我国有重要保护价值的村落将被基本纳入，预计总数超过5000个。
传统村落保护喜中有忧，有过度旅游开发和空巢化现象
列入国家级名录摧花神龙教，有了知名度，在经济利益的驱使下，一些古村落开始大搞旅游开发，一门心思“古村落搭舞台，旅游经济唱戏”。
“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重大唐万户侯。”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”
冯骥才认为，一些地方缺乏对传统村落价值的认识，进行过度旅游开发，对村落造成了二次破坏。“这里面，有城镇化速度加快，我们对于精神文明层次的转变猝不及防的原因，也有包括村民在内对于传统村落缺乏文化自觉的因素。”
“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。
他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是芙蓉王妃花轿错嫁，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值敲猪，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”
除了过度旅游开发，空巢化成为传统村落保护的另外一大难题。
记者在采访中了解到，前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大汖村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。
“村落是一个生活社区，村民没法生产，收入减少，生活设施也不好，再加上医疗和教育资源匮乏，年轻人都走了，留下大量的空村，而类似大汖村这样的村落还有不少。”冯骥才说。
“随着城镇化进程的加快马基的徒弟，传统村落和现代人居需求发生冲突，村落的原始性、文化性正在被解构，让人很无奈。”蒲娇说。
传统村落保护需顶层设计，可尝试设立“试验区”
从2013年的中央城镇化工作会议到今年的十九大报告，国家对中国传统文化越来越重视，这也让传统村落的保护工作更加坚定胃水球。
蒲娇建议，传统村落保护可以一村一规划，即“私人订制”和个性化，并且发展规划要与保护规划统一，不能让村落的文化符号和民俗内涵在发展中被破坏掉鬼斩十藏。同时，保护还应有所侧重，对于已良性运转的村落，扶持政策和资金可以相应减少，对那些岌岌可危的村落则要加大政策和资金扶持力度。
住建部村镇建设司有关人士表示，下一步住建部将建立传统村落保护动态监测管理信息系统，开展监测检查，发布监测报告，并公布监测结果。对保护价值受到严重破坏或失去保护价值的村落，给予警告或退出处理。
冯骥才表示，村落遗产有其独特性，它不同于物质和非物质文化遗产，也不是简单的物质和非物质文化遗产的总和。“我们要科学研究和准确认识到它的本质与特征，找到符合它的科学规律和切合现实的办法，来保护好它。”
冯骥才认为，从长远来看，传统村落保护需要加强顶层设计。“顶层设计包括让原住民有稳定的收入，安居乐业;改善他们的生活设施，让他们居住更舒适、更现代、更智能;解决当地教育资源和医疗资源匮乏的问题;通过多种形式和手段唤起原住民的文化自觉。”
“还应该选择几个有特点的村落设立‘试验区’，国家投资，政策倾斜，集中包括专家、志愿者等在内的各方最好的资源，形成一个样板。然后组织全国的县长和村长去观摩、学习和培训，一来可以提高他们的保护意识，二来可以帮助他们开拓保护思路。”冯骥才说。
来源 :新华网
原标题：你的“乡愁”还有“乡”可寻吗？传统村落保护在行动
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马牧青简介
文化学人张惠雅，旅游学者；
北京绿维文旅集团总策划师；
北京青蓝文旅规划设计院院长；
中国管理科学研究院专家咨询委员会委员；
乡村旅居倡导者，市场定位“倒行逆施”法和旅游规划“四点论”提出者；
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传统村落保护，这个话题很沉重，也很无解同曦鸣城。
为什么保护？单纯为了聊慰乡愁，这种说法很牵强，也没有意义。冯骥才先生奔走呼告的初衷肯定不止于乡愁。我认为桃花妖哪里多，从传统村落的价值分析，最基本的是生产、生活价值，这是为了满足居住；其次是历史、文化、建筑、风水等价值，这可以满足旅游等。
实事求是地讲，有些古村落已经没有了居住价值，尤其是不能满足现代人日益增长的美好生活需求。祖祖辈辈的农村人苦日子过了几千年，他们也有争取美好生活的权利，任明廷而新型建筑就是比老建筑敞亮、舒适、方便。于是出现了“空心村”，古村落搬走了人，只剩下一个空壳。
一个只剩下颤颤巍巍的老房子的古村落，没有了人气，就没有了风俗、风情和风味，没有了乡情、乡礼和乡音，这样的古村落究竟还有什么利用价值？起码搞旅游是不适宜的。好好修缮一下，那又是作古的；再住进一群外地人，还是没有原汁、原味、原真的“古”气蛇菰。
犹如颗颗珍珠散落在广袤大地上的传统村落，是中国人的根系所在，也是中华民族的精神家园。自2012年我国启动传统村落保护工作以来，经过五年努力，目前已有4153个村落列入国家级“中国传统村落名录”走出西柏坡，传统村落文化遗产得到基本保护。
“这些各具特色的传统村落，是中华民族宝贵的精神财富，它让每个中国人有地方寻找‘乡愁’，有场所寄托‘乡愁’，有‘家园’可回。”国务院参事、中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才说。
传统村落消失状况得到有效遏制，将进入复苏阶段
中国数千年历史的农耕文明，留下了大量承载着传统文化的古村落，但在农业文明向工业文明迈进的过程中，由于发展太快，缺乏保护意识，大量的古村落正在逐渐消失。
在2012年传统村落保护工作启动之初，冯骥才曾给出过这样一组数字——中国的村落以平均每天80至100个的速度消失，2000年到2010年十年间共减少了90多万个村落。
近日，记者再次采访冯骥才，提出的第一个问题便是我国村落急速消失的状况是否有所改观?
冯骥才表示，传统村落的保护工作得到了国家层面的高度重视，形成了规范化的流程与机制。目前，国家已经公布了4批传统村落保护名录，共4153个村落入选卑留呼，村落急速消失的状况得到有效遏制。同时，我们的传统村落保护意识也显著提高。
住建部村镇建设司司长卢英方表示，通过五年的努力，传统村落文化遗产得到基本保护、生产生活条件得到基本改善、保护管理机制基本建立，传统村落将进入复苏阶段。
中国传统村落保护与发展研究中心副主任蒲娇介绍，自2014年6月中国传统村落立档调查启动以来，已为山西后沟村、吉林松岭屯、海南白查村等223个传统村落建立了档案。
据了解，今年我国已启动第五批传统村落调查，经过此次调查评估，我国有重要保护价值的村落将被基本纳入，预计总数超过5000个。
传统村落保护喜中有忧，有过度旅游开发和空巢化现象
列入国家级名录摧花神龙教，有了知名度，在经济利益的驱使下，一些古村落开始大搞旅游开发，一门心思“古村落搭舞台，旅游经济唱戏”。
“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重大唐万户侯。”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”
冯骥才认为，一些地方缺乏对传统村落价值的认识，进行过度旅游开发，对村落造成了二次破坏。“这里面，有城镇化速度加快，我们对于精神文明层次的转变猝不及防的原因，也有包括村民在内对于传统村落缺乏文化自觉的因素。”
“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。
他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是芙蓉王妃花轿错嫁，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值敲猪，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值。”
除了过度旅游开发，空巢化成为传统村落保护的另外一大难题。
记者在采访中了解到，前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大汖村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。
“村落是一个生活社区，村民没法生产，收入减少，生活设施也不好，再加上医疗和教育资源匮乏，年轻人都走了，留下大量的空村，而类似大汖村这样的村落还有不少。”冯骥才说。
“随着城镇化进程的加快马基的徒弟，传统村落和现代人居需求发生冲突，村落的原始性、文化性正在被解构，让人很无奈。”蒲娇说。
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从2013年的中央城镇化工作会议到今年的十九大报告，国家对中国传统文化越来越重视，这也让传统村落的保护工作更加坚定胃水球。
蒲娇建议，传统村落保护可以一村一规划，即“私人订制”和个性化，并且发展规划要与保护规划统一，不能让村落的文化符号和民俗内涵在发展中被破坏掉鬼斩十藏。同时，保护还应有所侧重，对于已良性运转的村落，扶持政策和资金可以相应减少，对那些岌岌可危的村落则要加大政策和资金扶持力度。
住建部村镇建设司有关人士表示，下一步住建部将建立传统村落保护动态监测管理信息系统，开展监测检查，发布监测报告，并公布监测结果。对保护价值受到严重破坏或失去保护价值的村落，给予警告或退出处理。
冯骥才表示，村落遗产有其独特性，它不同于物质和非物质文化遗产，也不是简单的物质和非物质文化遗产的总和。“我们要科学研究和准确认识到它的本质与特征，找到符合它的科学规律和切合现实的办法，来保护好它。”
冯骥才认为，从长远来看，传统村落保护需要加强顶层设计。“顶层设计包括让原住民有稳定的收入，安居乐业;改善他们的生活设施，让他们居住更舒适、更现代、更智能;解决当地教育资源和医疗资源匮乏的问题;通过多种形式和手段唤起原住民的文化自觉。”
“还应该选择几个有特点的村落设立‘试验区’，国家投资，政策倾斜，集中包括专家、志愿者等在内的各方最好的资源，形成一个样板。然后组织全国的县长和村长去观摩、学习和培训，一来可以提高他们的保护意识，二来可以帮助他们开拓保护思路。”冯骥才说。
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马牧青简介
文化学人张惠雅，旅游学者；
北京绿维文旅集团总策划师；
北京青蓝文旅规划设计院院长；
中国管理科学研究院专家咨询委员会委员；
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