伦常天性 父慈子孝-掌上宣威王小慧
余美颜
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头乾坤洞主。如施者任德，受者怀恩，便是路人道矣大主宰顶点。
父母对子女们慈爱，子女们对父母孝顺，兄长对弟妹们友爱，弟妹们对兄长敬重，即使是用了全部爱心做到了最完美的境界，也都是理所当然，不能够存有一丝感激的念头。如果互相之间存在有一丝感激和报恩的想法，那么就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，真诚的骨肉之情就会变成一种市侩关系了。
无论是孝敬父母还是尊敬兄长、友爰弟妹，都是一种理所当然、天理伦常，都是发自内心的情感。真心地为他们做事，竭尽全力，不求回报，不分彼此。
如果亲人之间各怀心思，互相计较付出与回报，就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，随之而来的是亲情的淡化与对于人之伦常的违逆。
家庭是由天伦骨肉关系来的，在家庭骨肉之间特别重情感，而人在感睛盛的时候，常常是只看见对方而忘记了自己。中国自古就强调家庭文化，主张父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇和的和谐家庭。特别是对孝悌之礼尤为注重，如"百善孝为先""父母在，不远游""惟孝顺父母，可以解忧"等帝梵尼。
无论是孝敬父母还是尊敬兄长、友爰弟妹，都是一种理所当然、天理伦常，都是发自内心的情感甄咏珊。真心地为他们做事，竭尽全力，不求回报，不分彼此，合当风雨同舟，乐享天伦。
剡子是周朝时代人，袓上世代以耕种为生，老实巴交的父母，一年到头苦苦劳作，也只是混个半饥半饱。这年赶上闹灾荒，田里收成不济，日子越发艰难，父母忧急交加，一时心火上攻，眼睛双双失明，这可急坏了小小年纪的剡子。
为了给父母治病，剡子每天半糠半菜地侍奉双亲充饥后南宋生活顾问，就到处求人，寻医问药。一天，剡子到深山采药游戏民国，路过一座庙宇，便进去讨口水喝。他见方丈童颜仙骨,就向他请求治疗目瞒的方法月宫绿。老方丈问明缘由，沉吟一下说：“药方倒有恐怕你采不来。”
“请说，我舍命去采”
“鹿奶，鹿奶可以治眼疾。”
剡子听了，立即叩头谢过老方丈，飞步赶往鹿群出没的树林中。这里的鹿确实不少，可它们蹄轻身灵，一见有人靠近，就一阵风似的飞快逃去魏嗣。
怎样才能弄来鹿奶呢？剡子绞尽脑汁，昼思夜想。一天吴逸文，他见村东头猎户家的墙头上晒着一张鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮借来，披在身上，扮成小鹿的模样，不就能悄悄接近鹿群了吗！于是，剡子迫不及待地走进猎户家，说明来意。好心的猎户欣然把鹿皮借给了他，还指点剡子如何模仿小鹿四肢跑跳的动作。经过多次演练，剡子竟然能举腿投足都像一只活脱脱的小鹿了。
第二天，剡子用嘴叼着一只木碗，悄悄地蹲在树林里。待鹿群走近时，披着鹿皮的剡子像一只小鹿似的不紧不慢地凑到一只母鹿身迦轻手轻脚地挤了满满一木碗鹿奶。直到鹿群走开了，他才站起身来，捧着鹿奶直奔家中。
从那以后，剡子多次用扮成小鹿的办法，去挤母鹿的奶汁。父母由于常常喝到鲜美的鹿奶，营养不良的身体一天天强壮起来鸟鸣涧的意思，后来，失明的眼睛，果然奇迹般地恢复了光明。
剡子用他的行动证明了他的孝心，谱写了一首美妙的情感之曲阳高吧。孝悌是人的一种本能。古人讲“求忠臣必于孝子之门”，一个人对父母家庭有真感情藏婚，如出来为天下国家献身，就一定有责任感。换言之，忠就是孝的发挥，就是扩充了爱父母的心情铜陵三中，由单纯的爰父母到爰别人、爰国家、爰天下。“子之爱亲，命也。”儿女爰父母，这是天性，人不孝其亲，不如禽与兽李根镐。
兄弟姐妹的关系也如同这父母子女之间的关系一样高杨一莎，是没有什么道理可讲的，互相了解全真门徒，彼此信任，情同手足。
假如“父慈子孝，兄友弟恭”夹杂有丁点功利的味道，便不再是纯碎的亲睛，此时的付出只是希望得到对方的回报，那么至亲的亲人之间同陌生人相比没有区别芈丫头,发自内心的骨肉之情与市面上世俗的交易也没有区别，人与人之间也就少了些纯粹的真诚的人情味。
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余美颜
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头乾坤洞主。如施者任德，受者怀恩，便是路人道矣大主宰顶点。
父母对子女们慈爱，子女们对父母孝顺，兄长对弟妹们友爱，弟妹们对兄长敬重，即使是用了全部爱心做到了最完美的境界，也都是理所当然，不能够存有一丝感激的念头。如果互相之间存在有一丝感激和报恩的想法，那么就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，真诚的骨肉之情就会变成一种市侩关系了。
无论是孝敬父母还是尊敬兄长、友爰弟妹，都是一种理所当然、天理伦常，都是发自内心的情感。真心地为他们做事，竭尽全力，不求回报，不分彼此。
如果亲人之间各怀心思，互相计较付出与回报，就是将至亲骨肉之间的关系当作了陌路人来看待，随之而来的是亲情的淡化与对于人之伦常的违逆。
家庭是由天伦骨肉关系来的，在家庭骨肉之间特别重情感，而人在感睛盛的时候，常常是只看见对方而忘记了自己。中国自古就强调家庭文化，主张父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇和的和谐家庭。特别是对孝悌之礼尤为注重，如"百善孝为先""父母在，不远游""惟孝顺父母，可以解忧"等帝梵尼。
无论是孝敬父母还是尊敬兄长、友爰弟妹，都是一种理所当然、天理伦常，都是发自内心的情感甄咏珊。真心地为他们做事，竭尽全力，不求回报，不分彼此，合当风雨同舟，乐享天伦。
剡子是周朝时代人，袓上世代以耕种为生，老实巴交的父母，一年到头苦苦劳作，也只是混个半饥半饱。这年赶上闹灾荒，田里收成不济，日子越发艰难，父母忧急交加，一时心火上攻，眼睛双双失明，这可急坏了小小年纪的剡子。
为了给父母治病，剡子每天半糠半菜地侍奉双亲充饥后南宋生活顾问，就到处求人，寻医问药。一天，剡子到深山采药游戏民国，路过一座庙宇，便进去讨口水喝。他见方丈童颜仙骨,就向他请求治疗目瞒的方法月宫绿。老方丈问明缘由，沉吟一下说：“药方倒有恐怕你采不来。”
“请说，我舍命去采”
“鹿奶，鹿奶可以治眼疾。”
剡子听了，立即叩头谢过老方丈，飞步赶往鹿群出没的树林中。这里的鹿确实不少，可它们蹄轻身灵，一见有人靠近，就一阵风似的飞快逃去魏嗣。
怎样才能弄来鹿奶呢？剡子绞尽脑汁，昼思夜想。一天吴逸文，他见村东头猎户家的墙头上晒着一张鹿皮，忽地眼前一亮：把鹿皮借来，披在身上，扮成小鹿的模样，不就能悄悄接近鹿群了吗！于是，剡子迫不及待地走进猎户家，说明来意。好心的猎户欣然把鹿皮借给了他，还指点剡子如何模仿小鹿四肢跑跳的动作。经过多次演练，剡子竟然能举腿投足都像一只活脱脱的小鹿了。
第二天，剡子用嘴叼着一只木碗，悄悄地蹲在树林里。待鹿群走近时，披着鹿皮的剡子像一只小鹿似的不紧不慢地凑到一只母鹿身迦轻手轻脚地挤了满满一木碗鹿奶。直到鹿群走开了，他才站起身来，捧着鹿奶直奔家中。
从那以后，剡子多次用扮成小鹿的办法，去挤母鹿的奶汁。父母由于常常喝到鲜美的鹿奶，营养不良的身体一天天强壮起来鸟鸣涧的意思，后来，失明的眼睛，果然奇迹般地恢复了光明。
剡子用他的行动证明了他的孝心，谱写了一首美妙的情感之曲阳高吧。孝悌是人的一种本能。古人讲“求忠臣必于孝子之门”，一个人对父母家庭有真感情藏婚，如出来为天下国家献身，就一定有责任感。换言之，忠就是孝的发挥，就是扩充了爱父母的心情铜陵三中，由单纯的爰父母到爰别人、爰国家、爰天下。“子之爱亲，命也。”儿女爰父母，这是天性，人不孝其亲，不如禽与兽李根镐。
兄弟姐妹的关系也如同这父母子女之间的关系一样高杨一莎，是没有什么道理可讲的，互相了解全真门徒，彼此信任，情同手足。
假如“父慈子孝，兄友弟恭”夹杂有丁点功利的味道，便不再是纯碎的亲睛，此时的付出只是希望得到对方的回报，那么至亲的亲人之间同陌生人相比没有区别芈丫头,发自内心的骨肉之情与市面上世俗的交易也没有区别，人与人之间也就少了些纯粹的真诚的人情味。
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