传统文化课程很盛行，可为什么从中体会不到传统的味道？-道教文化推广
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
在国家大力倡导传统文化复兴的今天，很多培训机构和团体也从中抓住了商机陈天会，各类传统文化培训在社会上广泛流行，尤其是针对经济实力相对较好的社会中上层、社会的中坚力量人群，因为这类培训课程收费不菲。但很奇怪的现象是，在这些课程中往往很难找到真正传统文化的身影，有的吃瓜群众会问了，既然是传统文化体验，为什么其中传统文化会丧失？
严格意义上来讲，其所呈现的是一种“去传统”现象。很多真正的传统没有展现和继承，或者是培训导师的疏忽，或者是只有从众才会有卖点。谁知道呢？
那么，我们首先要问，什么是中国的传统文化？
所谓中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以庄子、孔孟、墨子思想等多元文化融通和谐包容为实体的文化体系。
我身边有同学晒了一张他们夫妻二人的课程毕业照，行着非常明显的合十礼。合十礼，我们都知道杨晓京，这是佛教礼仪，或者说是佛教国家才会普行的基本礼仪，是外来而非我们中华之传统。我就非常奇怪，这个传统文化培训课程，是专门培训佛教徒的吗？而我们大华夏，作为文明古国，我们自己的见面礼——稽首礼，哪里去了？这就是我们的传统文化被西方文化渐渐同化的表现之一，这就是我们传统文化课程中传统渐去（丧失）的表现之一。
其实我这篇文章的话题，不可避免地涉及到宗教。宗教也很容易解释明白，简单的四个字就是“综合教化”。很明显，中国的宗教不外乎道、儒、释。为什么我们知道基督、天主、伊斯兰是外来的，而不愿承认佛教是外来的？因为我们习惯称中土的佛教为“汉传佛教”，所谓汉传，就是指专门在中原汉地流传的，融合了相当量中原汉地传统文化的独特的佛教。既然培训机构不是培训的宗教徒，那么你招义工就是招义工，因为我们这个社会提倡一种大爱，义工志愿者愿意无偿过去服务，没有问题。那么“法工”又是什么呢，我的直观理解，就是“护法义工”，试问，你传的什么法？代表谁在传法？这些社会上招来的“法工”，真的有资格吗？学员之间，以师兄弟相称，试问，师父又是谁呢？
打擦边球不可怕，可怕的是，当越来越多的人，从大人到未成年人都在一种假象掩盖下，开始接受并使用他国礼仪作为我们华夏礼仪的替代；当56个民族在一起合影，独独看不到汉服时……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们看到阿拉伯国家鲜明的服装特色，看到日本的和服，看到印度国家的国服，我们反观我们自己……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们大华夏儿女们，拿什么来说我们自己是华夏人？我们的标志在哪里？
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
我们其实不用在意道家、道教；儒家、儒教；其真正的区别并不大。真正我们要知道的是我们的传统文化厨子当官，究竟是从何而传、从何而统的。上面说的不是个例，但是也只是一种现象，这种现象所体现出来的只有一点，就是我们对所谓传统文化，是真的很无知。我们要去寻问题的根，解决根子上的问题。修身如是，齐家如是，治国如是，平天下更如是。我们需要倡导的是真正的“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”！
那么我们根子上的精神究竟是什么？就是“道”。天道、地道、人道、君道、臣道、师道……
我们看儒教的《中庸》：“天命之谓性，李晞彤率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道。”“中也者朝天吼漂流，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位，万物育安立敏。”《大学》：“物有本末，事有终始。之所先后，则近道矣。”经典中非常明确地在阐述“道”这个根本。我们对传统文化的践行和传承，无非就是一个渐渐“达道”的过程。我们何必舍自家之宝藏而远求他方呢？
我们再来看看什么是中国精神？中国精神就是民族精神：
其一，爱好和平：《道德真经》曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之刘明贺。”“以道佐人主者，不以兵强天下”，道祖认为战争的危害是巨大的，提倡“至诚守善，勿贪兵威”。丘祖古稀之年，不远万里嬉农记，西觐成吉思汗，“欲罢干戈致太平”。每向成吉思汗论道，总以劝诫止杀为要：“天道好生而恶杀，止杀保民，乃合天心”魔域掉钱版。
其二，团结统一：《度人经》云：“不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国泰民安，欣乐太平桑植天气预报。”
其三，勤劳勇敢，自强不息：道教讲天道承负，讲个人的生存与家庭、社会、世界的关系，认为人生而可以成仙，提倡积极面对生命、面对宇宙规律，世界自然，不患不衰，“我命在我不在天”，即尊重天地又不拘束于天地。
什么是道教徒的日常修炼？就是对人生的热爱，对生命的热爱，对家庭的责任，对国家、民族的大爱。而不是双手合十李亦非图片，放空一切，什么都好；也不是“神说有了光，于是就有了光”。
只有做到以上这些，才是真正了解了中国的传统文化。当具备了中国精神，了解了中国文化，学会了中国表达，才可以当之无愧地称自己是一个顶天立地的中国人。
认识传统文化范围：
传统文化诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9．小说家（虞初《虞初周说》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
传统文化琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；
中国象棋、中国围棋doxtv，对弈、棋子、棋盘；
中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学 主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
传统文化传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗龙娃凤娃。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
传统文化中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。(可归类于传统文学) 中国戏剧 京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。 中国传统文化之昆曲
传统文化中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫汉字汉语 汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……
传统文化传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
弘濟雷壇｜首届符咒培训班招生公告。
本期网络学习班学制3天，授课采用语音视频教学，授课主题群交流辅导模式，主要由道长言传身教，悉心相授玄门秘法、道学真机清心游。本期学习班愿以道门秘传之学接引善根，以助所学之法普惠众生，人身难得，真师难遇，望有缘人得之，勤力修习，行善积德，广结善缘。
培训课程：
一、符咒画法与应用
二、培训符咒有：
1、平安符
2、招财符
3、文昌符
4、和合符
5、太岁符
6、避难秘符
7、藏魂秘符
8、百解消灾符
9、五雷驱邪符
10、风水化煞秘符
三、画符秘法
四、金光神咒修炼方法
法金：980
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悠然道人：15079601388（同微信）
惟愿众生，得闻正法，万罪冰消，善芽增长！
惟愿众生，得闻正法，永断得迷，常修正道！
惟愿众生，得闻正法，不落邪见，艾怫缔牱法轮常转！
祖师言：
“心存邪僻，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨”
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中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
在国家大力倡导传统文化复兴的今天，很多培训机构和团体也从中抓住了商机陈天会，各类传统文化培训在社会上广泛流行，尤其是针对经济实力相对较好的社会中上层、社会的中坚力量人群，因为这类培训课程收费不菲。但很奇怪的现象是，在这些课程中往往很难找到真正传统文化的身影，有的吃瓜群众会问了，既然是传统文化体验，为什么其中传统文化会丧失？
严格意义上来讲，其所呈现的是一种“去传统”现象。很多真正的传统没有展现和继承，或者是培训导师的疏忽，或者是只有从众才会有卖点。谁知道呢？
那么，我们首先要问，什么是中国的传统文化？
所谓中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以庄子、孔孟、墨子思想等多元文化融通和谐包容为实体的文化体系。
我身边有同学晒了一张他们夫妻二人的课程毕业照，行着非常明显的合十礼。合十礼，我们都知道杨晓京，这是佛教礼仪，或者说是佛教国家才会普行的基本礼仪，是外来而非我们中华之传统。我就非常奇怪，这个传统文化培训课程，是专门培训佛教徒的吗？而我们大华夏，作为文明古国，我们自己的见面礼——稽首礼，哪里去了？这就是我们的传统文化被西方文化渐渐同化的表现之一，这就是我们传统文化课程中传统渐去（丧失）的表现之一。
其实我这篇文章的话题，不可避免地涉及到宗教。宗教也很容易解释明白，简单的四个字就是“综合教化”。很明显，中国的宗教不外乎道、儒、释。为什么我们知道基督、天主、伊斯兰是外来的，而不愿承认佛教是外来的？因为我们习惯称中土的佛教为“汉传佛教”，所谓汉传，就是指专门在中原汉地流传的，融合了相当量中原汉地传统文化的独特的佛教。既然培训机构不是培训的宗教徒，那么你招义工就是招义工，因为我们这个社会提倡一种大爱，义工志愿者愿意无偿过去服务，没有问题。那么“法工”又是什么呢，我的直观理解，就是“护法义工”，试问，你传的什么法？代表谁在传法？这些社会上招来的“法工”，真的有资格吗？学员之间，以师兄弟相称，试问，师父又是谁呢？
打擦边球不可怕，可怕的是，当越来越多的人，从大人到未成年人都在一种假象掩盖下，开始接受并使用他国礼仪作为我们华夏礼仪的替代；当56个民族在一起合影，独独看不到汉服时……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们看到阿拉伯国家鲜明的服装特色，看到日本的和服，看到印度国家的国服，我们反观我们自己……我们亲爱的中华儿女们，我们丢了什么吗？我们大华夏儿女们，拿什么来说我们自己是华夏人？我们的标志在哪里？
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
我们其实不用在意道家、道教；儒家、儒教；其真正的区别并不大。真正我们要知道的是我们的传统文化厨子当官，究竟是从何而传、从何而统的。上面说的不是个例，但是也只是一种现象，这种现象所体现出来的只有一点，就是我们对所谓传统文化，是真的很无知。我们要去寻问题的根，解决根子上的问题。修身如是，齐家如是，治国如是，平天下更如是。我们需要倡导的是真正的“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”！
那么我们根子上的精神究竟是什么？就是“道”。天道、地道、人道、君道、臣道、师道……
我们看儒教的《中庸》：“天命之谓性，李晞彤率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道。”“中也者朝天吼漂流，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位，万物育安立敏。”《大学》：“物有本末，事有终始。之所先后，则近道矣。”经典中非常明确地在阐述“道”这个根本。我们对传统文化的践行和传承，无非就是一个渐渐“达道”的过程。我们何必舍自家之宝藏而远求他方呢？
我们再来看看什么是中国精神？中国精神就是民族精神：
其一，爱好和平：《道德真经》曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之刘明贺。”“以道佐人主者，不以兵强天下”，道祖认为战争的危害是巨大的，提倡“至诚守善，勿贪兵威”。丘祖古稀之年，不远万里嬉农记，西觐成吉思汗，“欲罢干戈致太平”。每向成吉思汗论道，总以劝诫止杀为要：“天道好生而恶杀，止杀保民，乃合天心”魔域掉钱版。
其二，团结统一：《度人经》云：“不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国泰民安，欣乐太平桑植天气预报。”
其三，勤劳勇敢，自强不息：道教讲天道承负，讲个人的生存与家庭、社会、世界的关系，认为人生而可以成仙，提倡积极面对生命、面对宇宙规律，世界自然，不患不衰，“我命在我不在天”，即尊重天地又不拘束于天地。
什么是道教徒的日常修炼？就是对人生的热爱，对生命的热爱，对家庭的责任，对国家、民族的大爱。而不是双手合十李亦非图片，放空一切，什么都好；也不是“神说有了光，于是就有了光”。
只有做到以上这些，才是真正了解了中国的传统文化。当具备了中国精神，了解了中国文化，学会了中国表达，才可以当之无愧地称自己是一个顶天立地的中国人。
认识传统文化范围：
传统文化诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9．小说家（虞初《虞初周说》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
传统文化琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；
中国象棋、中国围棋doxtv，对弈、棋子、棋盘；
中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学 主要是指诗词曲赋。 《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
传统文化传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗龙娃凤娃。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
传统文化中华诗词 古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。(可归类于传统文学) 中国戏剧 京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。 中国传统文化之昆曲
传统文化中国建筑 长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫汉字汉语 汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……
传统文化传统中医 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
弘濟雷壇｜首届符咒培训班招生公告。
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培训课程：
一、符咒画法与应用
二、培训符咒有：
1、平安符
2、招财符
3、文昌符
4、和合符
5、太岁符
6、避难秘符
7、藏魂秘符
8、百解消灾符
9、五雷驱邪符
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三、画符秘法
四、金光神咒修炼方法
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惟愿众生，得闻正法，万罪冰消，善芽增长！
惟愿众生，得闻正法，永断得迷，常修正道！
惟愿众生，得闻正法，不落邪见，艾怫缔牱法轮常转！
祖师言：
“心存邪僻，任尔烧香无点益；
持身正大，见我不拜又何妨”
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