传统孝道故事四-大德国际集团
卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人波子哥，少年丧母本因坊道策，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴老大的甜心，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇翡翠小人。女子以一月时间织成三百匹锦缎苏小玎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人突如其来造句，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议万利驾校，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见杨烈妇传，从不懈怠。久之十戒诗，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中柯尔摩，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺兰溪教育网，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚百悦天鹅湖，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11 怀橘遗亲陆绩和谐家园二区，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人嘉庆君游台湾，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术鹤山人才网，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。慕承和临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲兰晓霞，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》神兵天下。12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实添富焦点。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子木下若菜，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子许亮亮。
卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人波子哥，少年丧母本因坊道策，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴老大的甜心，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇翡翠小人。女子以一月时间织成三百匹锦缎苏小玎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人突如其来造句，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议万利驾校，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见杨烈妇传，从不懈怠。久之十戒诗，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中柯尔摩，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺兰溪教育网，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚百悦天鹅湖，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11 怀橘遗亲陆绩和谐家园二区，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人嘉庆君游台湾，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术鹤山人才网，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。慕承和临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲兰晓霞，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》神兵天下。12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实添富焦点。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子木下若菜，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子许亮亮。